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耶稣所讲的比喻之(二)——两条道路(下)
耶稣所讲的比喻之(二)——两条道路(下)
(太7:13-14)


二.两条道路
灭亡的路     永生的路

门宽路大     门窄路小

进去的多     找着的少

引向灭亡     引向永生

人的一生都如同在行路,从出生那天开始,就搭上了通往死亡终点的列车。幸运的可以经过七八十站下车,但是,还有许多人还没有那么幸运,可能中途就不得不下车。每个人都知道这是必然的结局。为了能走远一点,有的人愿意花许多精力、许多金钱投入进去。但是,我们想一想,又能延长多久呢?而且也未必就能延长。这些都不能解决根本问题。神已经为人类预备了另外一辆通往永生的列车,转乘这车才是治标治本的方法。

 经文告诉我们,世上只有两条道路,一条是通向永生的路,这是一条窄路,走在上面的人少。另一条是通向灭亡的路,门宽路大、走的人多。除此以外,没有第三条路。在神眼里,全世界也只有两类人。亚当是全人类的祖先,一生活了930岁,并且生养了众多的儿女。可是,在创世记里只记载了亚当后代的两条线,一条是以该隐为起点记录下去,一条是以亚伯为起点记录下去,亚伯死了,又以塞特代替亚伯。这样,仍然是两条线。这是告诉我们,古往今来所有的人,不是选择该隐的道路就是选择塞特(亚伯)的道路。这两条道路的区别就在于信与不信。该隐的道路是不信的道路,是恶人的道路。塞特(亚伯)的道路是信心的道路,是求告主名之人的道路。 

1.门宽、路大——门窄、路小 

门宽”:说明好进去。其实,进灭亡的门根本就不需要进,因为人一生下来,就生在灭亡的门内,不需要选择就已经自动地走上了灭亡的路。我打一个比方:一个患了绝症的人,遇到了一位真的可以治愈他疾病的医生。医生对他说:“你只有吃了这种药才可以恢复健康”。可是这位病人说:“我也不吃你这种药,我也不吃毒药”。那么,病人的结局必定与吃毒药仍是一个结果——死,只是可能死的有一点不同,但是,不能改变‘死’这一结果。

路大”:说明好走。走在这条路上的人可以随自己的意思任意妄为,他们称之为‘自由’。他们认为,如果信了主就好像套上了枷锁,这也不行、那也不行的,受太多约束了。他们不想受规则约束,自己就是自己的规则,想怎样走就怎样走。可是,他们本来是为了‘自由’而不肯走窄路,实际上,却得不到自由。因为这种不受真理规则约束的自由,是企图将自己的自由建立在别人的不自由上。可是,当这条路上是每一个人都这样想的时候,其实就变成了互相侵占、互相伤害了。这样,他仍是不自由。

门窄”:是说进这个门是有条件的,虽然这个条件极其简单、非常容易,但是,也是有条件的。不像‘宽门’,不要任何条件,人也不需要做任何一丝丝改变,因为人一出生就是生在宽门里的。进窄门的条件就是——相信接受主。主耶稣说过:“我就是羊的门,只有从主进来的那人,才能得到主的救恩”。所以,要进窄门,必须通过主耶稣。

我们不要认为‘窄’门大概就是指很难进。其实,一点都不难进。这个‘窄’只是相对于灭亡的那个‘宽’门说的。我们看一下经文就知道神的门到底容易进还是不容易进了:

【出27:13】院子的东面要宽五十肘。

【出27:14】门这边的帷子要十五肘,帷子的柱子三根,带卯的座三个。

【出27:15】门那边的帷子也要十五肘,帷子的柱子三根,带卯的座三个。

东面一共是50肘的宽度,两边各有十五肘用帷子挡住,这样算下来,中间的门的宽度就是:‘50-15-15=20’肘的宽度。我们可以想象一下,一个20肘宽的大门是多么容易进啊!可以说是非常容易进的,除非是那人不肯进来。

路小”:走在上面会受到很大的约束。走天国的道路确实不是由我们自由可以发挥的,而是要跟随火柱、云柱。火柱、云柱不是只带我们去水泉之地,也会带我们去苦水、甚至无水之地。人很想离开那里,一天都不愿意多呆,可是有可能火柱却偏偏停在那里几个月。如果他是神的选民,就不能随自己的意思走道路,要跟随神的道路。

2.进去的多——找着的少

“进去的多”

【箴16:25】有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。

人们都会有一种‘从众的心理’,认为大家都怎么样,我就怎么样,就算错了,反正也不是我一个人。我们经常可以看到在十字路口(非大城市主干道),红灯亮时,如果前面几个人都停在那里,后面的人一般也都会自然而然地停在那里。但是,如果前面的这几个人无视红灯都继续走过去,那么,后面的人基本上也都会跟着过去。
在这种心理之下,很多人就会对主耶稣的救恩连思考都不思考一下就加以拒绝了。他们认为不可能那么多人都错了吧,其中不乏首脑、巨贾、烈士、教授、名人……。就算错了,神看到这么多人都错了,也有可能不得不临时修改一下规则吧。这些想法可能不是他们清晰的思想,而只是瞬间闪过一些念头。我父亲在信主以前,我们劝他能悔改信主,他当时就说过一句话:“反正在地狱里的人多着呢,又不是我一个人,他们既然能忍住,我就能忍住”。可是,当他信主以后,他就明白了,那些人不是能不能忍住的问题,而是不得不痛苦地在受煎熬。这煎熬是对他们曾经犯下罪行公义的审判。

“找着的少”

【路11:10】因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。

找着的少不是因为难找,而是因为不找。救恩之路是神已经架设好了的,如果神没有主动给罪人预备这条道路,我们寻找也是枉然。但是,现在神已经预备好了这条道路,人只要寻找就能寻见。人与动物不同,上帝造人的时候,就在人里面放置了寻找神的功能,所以,宗教是人类特有的现象。但是,为什么会有人不寻找或是寻找错了呢?原因比较复杂,但是,有两点原因是最普遍的:1.这个人被别人强行灌输错误的神观,并且他自己又不加分析地接受;2.这个人不听从良心向善一面的声音,却听从肉体向恶一面的声音。

3.终点是灭亡——终点是永生

尽管信主的人,在信主的那一刻就已经得到永生了。可是,在还没有到达终点时,还看不出这两种选择有什么区别。所以,走在灭亡路上的人一点都不羡慕走在永生道路上的人。说不定不但不羡慕,反而还有点讥笑。认为走窄路的人太傻了。但是,只要终点一来到,立刻就显明出来了。路加福音特别记载了财主与拉撒路的故事,我们对比他们的生前与死后,就知道财主是何等地愚昧。可是,当他看到结局醒悟过来的时候,已经为时已晚,已经无法再改变了。故事的结尾处,意味深长地提到了他另外还有五位兄弟,现在正走在与他当初一样的宽路上,还在过着他们认为最“自由”的糊涂生活呢。
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