很多人不喜欢基督徒，因为基督徒常常讲到每个人都是罪人，都要悔改。在很多人的生命当中，是很不喜欢听到别人说他们有罪，他们需要悔改的。那么，悔改到底是什么？

  悔改的定义  

从圣经的角度来看悔改，跟一般的弟兄姐妹的想法可能不太一样。

一般人对悔改的定义就是你做错了某些行为，被抓到了，然后你要弥补，或者要懊悔，痛哭流涕。就像那些罪犯被抓到法庭上，如果他有悔过的心，他最后的判刑都可以减少一些。

从某种程度来讲，我们认为的悔改就是上面一般人对悔改的认识，一个从外在表现来看的悔改。但是从圣经真理来讲，悔改不是这样。

耶稣来的时候，祂说：“日期满了， 神的国近了。你们当悔改，信福音！”（马可福音1：15）“当悔改”是说，你们都是罪人，所以你们要改变行为是不是?你们不要再犯罪了？

其实，我们要来看悔改这个词的原文。悔改的英文单词是Repentance, Re就是回转，Pent来自于英文单词Penthouse(阁楼)，所以Repentance（悔改）可以解释为回转到高处。

对于悔改，最重要的不是说，对于这样的一个行为，我感到懊悔。他可能感到懊悔，但不代表他下次在同样的环境中，他不会再犯同样的错。因为我可能感到很抱歉，我觉得我不应该这样做，可是我不应该这样做，并没有办法给我能力在下次碰到诱惑试探的时候，还是可以胜过它。

所以这里讲的是悔改等于心思意念的改变，就是我过去看这个事情的方式跟我现在在悔改之后看这个事情方式的转变。悔改之后是我从过去人的思维回到天上神的思维，思想神是怎么看待这个事情。

你知道思想高度不同的差异。我举个例子，假设今天周末，你想象我们现在在台北的101大楼的下面。你知道那个地方现在有很多人，通常周末有很多的展览，很多的游客，那边非常非常嘈杂。你想象很多行人在很嘈杂的环境里面，你的心情是怎么样的？一定很烦躁。你的内心在一个很烦躁的状态里面。

那么，同样的地方，我现在带你从101大楼的外面，走到101大楼的里面，然后你跟着我一起坐最快的电梯，我们到达顶楼景观台那边。我们在GPS上的定位没变，可是现在从景观台的电梯一出来，你一瞭望整个台北市，突然你视野就不一样了。你就发现突然你的心境也不一样的。你在一个非常嘈杂的环境当中，从心里感到很多焦虑、混乱，到突然你心里感到平静、平安。那个差别是什么？是高度。这就是Repentance, 你回到神的高度。

  悔改是一个决定  

箴言有一段圣经这样讲: “遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴言28：13） 所以它讲到说，悔改事实上是承认自己的过犯，而且也离弃自己的过犯，所以我想其实我们信主，是需要心里相信，口里承认。悔改也是在我们内心里面。

我们回到了神的高度，我们有个心思意念的改变，而且在我们的外在也显现出来。其中一个外在显现出来就是透过承认自己犯的错，对神承认，也对人承认。当然悔改，它所需要做的外在不止是如此。

“悔改”希腊文的意思就是心思意念的转变，好像刚刚我们所说的到一个更高的地方，或是本来一直往这条路走，后来下定决心要回头走。悔改是一个决定，一个意志上的决定，而不只是一个内心里面的情绪，哭泣而已。

  浪子回头，悔改的四个步骤  

我最喜欢的悔改比喻在路加福音15章，我们都知道浪子的比喻。这段圣经里面很清楚地讲到，我觉得是悔改的四部曲。就是这个浪子他跟他爸爸说要分财产之后，他带着这些财产到别的地方去浪费这些财产，过一个放荡的生活，最后一切都耗尽了。他遇到了饥荒，什么都没有，他就去养猪，然后想要吃猪吃的豆荚，但是在这个过程当中，他醒悟过来，在他的父家，是何等的丰富，他为什么要在这个地方跟猪抢食呢?他醒悟过来。

所以很多时候，我们悔改，很重要的第一个步骤是我们醒悟过来，我们为什么还要在这个罪里面呢？这个罪带给我好多痛苦，这个罪其实是很污秽的，其实我的命定不是如此。神给我很美好的命定，所以他醒悟过来后。

然后他说：我要起来，到我父亲那里去。（路加福音15:18）他说：“我在这个地方过着一个非常消极、自暴自弃的生活，沮丧、灰心的生活，可是我要起来。”这是第二个步骤，他心中想我要起来。

第三个步骤就是，“他于是起来，往他父亲那里去。”（路加福音15：20）他就真的起来，很多人的悔改里面，也许有醒悟过来，如果是单单的醒悟过来，这不算真正的悔改。他要心里想说我要起来，可是单单想我要起来也不行，也不是完整的悔改。因为有些人是想要起来，可是并没有真的起来。可是这个浪子于是真的起来。

我觉得最重要的一件事情不是只是做这些外在的，他承认他犯错了，他跟别人道歉，他愿意用一些积极的行为去弥补，而且很重要的是，他要回到父面前。

所以我想这个心思意念的转变，这个方向上的改变，其实不止是对这个行为的本身，不要再做这个行为了。我想一个很重要的事情就是这个方向的转变，也就是从本来远离神，远离天父的一条路，可是现在回到天父的面前来。

第四步，经历神的慈爱。在罗马书里面二章4节特别讲到: 神的恩慈领我们悔改。

对小儿子来说，当他醒悟过来的时候，其实他想到的是父亲家里的丰盛。如果照我们一般对悔改的定义，他一定真有悔改吗？这是一个问题。可是很特别的是什么，当他往父亲家的路上，回去的时候，他所经历到的是父亲的慈爱。

你会发现一件事，很多的时候我们很希望证明我们有真正的悔改，至于我们才敢回到父神的怀抱中。有的时候我们不明白，我们以为是神是圣洁的，我们在罪中，我们会软弱，我们觉得神一定不喜悦我们，可是我们忘记了，神不喜悦的是我们的罪，不是不喜悦我们这个人，祂永远爱我们。

很多时候，我们常常去证明我们的悔改，换句话说，我们很习惯的是透过刑罚，透过一些方式来显明：我们真的很懊悔。好像说：“爸，我真的错了，这样子好了，我不做什么东西，我以后哪里也不去……” 我们常常用这些外在的方式来表达悔改。

但是，如果我们要经历真正的悔改，内心真正的回转，我们讲到心思意念的真正更新。其实只有当我们真实经历到神的慈爱的时候。

我相信小儿子那一天，当他回到家里，当他说我得罪了天，得罪了你，我不配做你的儿子。他还来不及讲下一句，父亲就打断他说：把上好的袍子给他穿上，戒子给他戴上，把鞋子给他穿上，宰了肥牛犊一起来欢庆，他突然明白一件事：哦，我爸爸这么爱我！我干嘛要离开这个家?

所以我觉得很多人常常会有一种思维是我要面壁思过，我们的悔改是有一个面壁思过的一个阶段，来向神证明我真的悔改了。

但是神告诉我们的是什么？“我们要坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得蒙怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（希伯来书4：16）我常常说，什么时候最需要怜恤，什么时候最需要恩惠，什么时候最需要随时的帮助，就是当我们跌倒的时候，当我们软弱的时候，而神特别说：你要坦然无惧。你要坦然无惧，为什么？因为那个宝座是施恩的宝座，那个宝座不是审判的宝座。

为什么我们要面壁思过，为了把自己的生命先调整好了，甚至有些人认为他犯罪完了之后，他不敢读圣经，我也不敢跟神祷告，我觉得现在好污秽，好污秽，好像罪会玷污神一样。可是要解决罪最好的方式就是回到神面前，因为罪在神眼中不是问题，我们个人去处理罪才是问题。

  神的怜悯让我们知罪  

当我们回到父神的爱里面，我真的开始明白，是神的慈爱引领我们悔改！很多人说你是罪人，你需要悔改，光是我突然醒悟过来，知道我是罪人，都是神的怜悯。要不然我根本就不知道，我不需要悔改。你会发现有时候跟家人传福音，我哪有罪，对你来讲是罪，对我来讲不是罪。

光是知罪本身都是神的怜悯，突然让我感觉到我需要阿爸天父，我需要神的爱，我需要回到神面前，那个都是神的恩慈引领我们。

原来父神为我预备的是这么丰富的生命。我为什么要自己在外面，在猪圈里打转，我为什么要去抢猪食。光是这个领受，光是这个启示，都是神的恩慈。一路在引领我们。所以悔改不是透过刑罚来证明，透过我们自己面壁思过来证明我们的诚心，其实神只需要我们回转，开始往家的路上走，父亲是跑过来的。

  撒该遇见耶稣的爱，生命全然改变  

我想到另外一节经文，就是撒该的故事。我们可以从撒该的故事里面看到撒该的悔改。他说：我要把我所有的一半分给穷人，我过去讹诈了谁，就还他四倍。

你可以用这段经文来讲，悔改是需要有真正的外在行为的，它必须要有一个补偿的行为。可是，如果只是单纯谈这个事情，我们可能会掉进到宗教主义跟行动主义里面。

没错，悔改要承认你的过犯，要离弃你的罪，要离弃你的过犯，甚至积极地去弥补你的过犯。不过另外一个我们也不能够忽略掉的一件事情，就是为什么他会有这么大的悔改表现？是因为耶稣先叫出他的名字：撒该下来，今天我要到你们家去，今天救恩要临到你们家。（路加福音19：9）是因为耶稣基督的爱，是因为耶稣基督的恩慈，让这个心里面非常刚硬诈骗了很多人钱财的撒该，他的心整个在神的面前柔软下来。

  悔改不靠意志力，靠认识神的爱  

其实很多的时候，我们觉得透过刑罚，证明这个人真实的悔改。其实你会发现，天父的方式跟我们不一样，祂是透过祂的爱。意思是说，可能当你要回父家的时候，你一开始动机可能不一定单纯，你可能也没有被炼烬，你甚至可能没有真正的悔改。但是只要你愿意回父家，愿意回父亲的家，你知道我们的父神，祂有一个确信和把握，祂可以用祂的爱把你爱出你的罪疚，爱出你的羞耻，爱出你的自怜，爱出你的软弱，即便你可能是污秽的，祂可以把你爱到圣洁里。

换句话说，其实不是凭着行为，你知道很多时候，我们悔改还是依靠我们自己的行为，或者是我们对于别人有没有真实的悔改，我们在看到是外在的行为。其实我们却不知道的是，父神是用爱的一种方式，跟祂的儿女互动，不是用鞭打的方式。我们知道神会管教，但是神的管教，有时候跟我们的想象是很不一样的。当你经历到这样的一个宝贵的恩典,你的生命一定会改变。

生命的改变不是我们人的意志力觉得：对，我很抱歉，我下次真的不会再犯了，我努力不会再犯了。然后你发现那个努力到最后是什么？那个努力到最后就是多久没有犯罪而已。他可以硬撑，我们其实可以硬撑，硬撑圣洁，可以硬撑出来，可是你能硬撑多久呢？

我发现，一个真实经历到神恩慈的人，那个缠累的罪真的会脱落。就是过去吸引他的东西，突然他整个胃口，完全变了，我以前很喜欢这样的东西，突然他就觉得没有兴趣。我就是没有兴趣。不是说，哦，我好喜欢，可是不可以，因为我是基督徒，因为我跟神许过愿，我完全不可以再碰那些事情，啊，可是我还是很想要，那是完全不一样的生命。

所以我真的相信，经上讲到说：“我们要结出果子来，与悔改的心相称。"（马太福音3：8）那个结出果子，不是人的意志力结出来的，那一定是在遇见神的爱之后。你就会发现，你的生命会改变，你的生活会改变，你的生活改变的时候，你的行为一定会改变。但是不是透过行为来证明，不是因为行为改变，你就真的悔改，行为是最自然而然的副产品。

保罗说我已经丢弃万事，看作粪土，为要得着耶稣基督。当你真的在耶稣基督里面的时候，那些世上的一切，都会完全的失去光彩，完全的失去价值。所以，他也分享到一件事情就是过去他认为对他有益的，现在他认为对他都是有损的。过去他享受在那个罪中之乐里面，可是现在，他的胃口完全地改变了。我们非常相信一件事情，当我们信了主之后，十字架的功效不只是除去我们的罪；基督在我们生命里面会完完全全改变我们这个人，让我们从喜欢罪，到喜欢公义的事情，喜欢良善，喜欢圣洁；在我们里面会有一个完全不一样的渴慕，在我们里面产生。

  悔改始于理清自己的身分和价值  

神的恩慈怎样改变我们的思维，就是当我们真实遇见神的时候。你就会发现神开始告诉我们的不是，你要改变这个，改变那个，你这个东西不行，你这个东西不合格，你不可以做我的儿子，你会发现神跟我们讲的都不是行为，神跟我们讲的是改变我们的思维，关乎我是谁，因为我的身分，决定我的行为。

多时候，神怎么样让我们脱离这个黑暗的辖制,或者是罪的辖制，其实神突然给我一个亮光以后，启示说：“嘿，我告诉你的命定是什么，我告诉你是谁。”你突然明白一件事情，原来我在这个罪的上面，其实我不需要这个东西，我不需要在猪圈里面打转，因为我以前以为我一定要去吃那个东西，我才可以填饱肚子，突然神告诉我一件事，祂家里有很多东西吃。如果我现在肚子饿，我当然要去吃这个，突然神告诉我说，你是王子，你是非常尊贵的，你是非常荣耀的，那种东西有失身分，那个东西不会是你想要去做的，你突然看到那个东西，我以前在想什么。

你会发现很多人真正的那种悔改，其实他回头看这些东西，我那时候在想什么，因为他有一个新的眼界，因为他明白自己的身分是谁，自己的价值，我不要再去玷污我自己，我为什么要去做那些事情，你发现当你没有这个眼界的时候，我不要去做那个事情，你越不要的时候，它就越吸引你去做。所以悔改不是在那边拉扯，在那边用意志力，而是说，父神，我需要你的爱来告诉我，告诉我我的价值，告诉我我的生命当中我为什么……

  如何帮助别人悔改  

很多时候，我们去处理别人生命中的罪，或者是一些成瘾的问题的时候，其实我通常都不会直接去谈这个东西，我会说这个东西到底给了你什么？到底满足了你什么？因为它只是一个替代品，但是它满足你什么，我们要先解决那个空缺问题，因为行为这个东西是其次，空缺才是问题所在，而这个空缺其实当你遇见父神的爱，当你真实的从他那边领受到你的价值感，你的身份感的时候，你就会发现这些行为模式，这些瘾头，自然而然就会从你生命中断开。

  活到老，悔改到老  

悔改是我们生命中很需要很重要的事情，它不仅仅是我们信主的那一刻，其实好多时候，我们需要向天父悔改，我们需要向我们爱的人悔改，我们需要向我们身旁很多的人，我们必须要承认，离弃这个过犯，我们需要表达出来，我们甚至需要积极的弥补，可是这一切不是来自行为主义，不是来自恐惧，而是因为在爱的里面，也为了保护我们之间的关系，也是为了心与心的联结。

  问题讨论  

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