再思基督的复活

亲爱的弟兄姊妹主内平安，复活节快乐！今天为大家带来朱老师一篇文章：《再思基督的复活》。

复活节对于基督徒，对于所有人来说，都是一个特殊的日子，也是唯一一个纪念死里复活的节日。在这特殊的时期，我们期待透过三个方面来再思基督复活的意义。

首先，我们来读一段经文：

【帖前1:8-10】8因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处，也都传开了，所以不用我们说什么话。9因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神，10等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。

在这一段经文中，我们可以看到主耶稣复活的两个意义：一是他是又真又活的神，二是他是再来的主。耶稣是又真又活的神对于我们今日的信徒有何意义呢？主耶稣以大能从死里复活显明他是神，是真神，是活神。

但我们要思考的一个问题是：我们真的相信主耶稣是一位又真又活的神吗？《挚爱中华》是一本描述中国内地会的创始人戴德生献身给中国的书，其中记载了这样的一个故事：

戴德生听闻班土尼镇公理会的牧师有一本麦都思著的《中国的现在与将来》的书，决定尝试借来阅读。「你要借这本书，当然不成问题，」牧师说：「但请问所为何由？」戴德生回答说：「神呼召我把生命献出到中国传道」。「那么你计划怎样到中国去呢？」「我不知道。但我想我会像初期犹太地的十二使徒和七十个门徒一样，没有杖，没有袋，没有粮，没有钱，出去时全然倚靠那供应的主 。」牧师把手轻轻放在戴德生的肩膊上，说：「啊，孩子，当你稍为长大一点，你就会变得聪明一些；这种想法在基督还在地上时是很好的，但现在可不同了。」许多年之后，戴德生回忆当年旧事，说道：「我现在已经长大多了，但并没有变得聪明一点。我只是愈来愈相信如果我们遵照主的指示，也完全相信他对初期使传所作的保证，那么这些指示和保证在昔日有效，今天也同样适合我们的时代。」

是的，很多的时候，随着我们的成长，我们对神的信心却是越来越小。神从亘古到永远永不改变，在使徒时期时代的神也活在今天。但是，我们却发现很多的时候，我们却不相信神有这样的能力。

我们像这位牧师一样，如果我们长大就会聪明，现在不同了。但是，我们却要学习戴德生对神的信靠，神的指示和保证在今天也同样适用于我们的时代。只要我们相信神，愿意去跟随他，按着他的旨意去行，神的应许和恩典一定会伴随着我们，因为他是又真又活的神，他昨日今日一直到永远都不会改变。

主耶稣复活的第二个意义是为们带来了盼望。保罗在哥林多前书13章中提到：“如今常存的有信有望有爱，其中爱是最大的”。是的，今日的我们为什么会时常的软弱疲惫，想要放弃？乃是因为我们没有得着主耶稣所带来的盼望。

主耶稣的复活让我们知道，死亡并不是我们最终的结局，末后我们必与基督一同复活；主耶稣的复活让我们知道，我们在这世界只是寄居的，我们有更荣美的家乡在天上；主耶稣的复活让我们知道，我们现在所见的并不是盼望，我们所盼望的乃是看不见的永恒的盼望。亲爱的弟兄姊妹，你相信主耶稣复活去为我们预备地方了吗？你盼望主耶稣再来吗？但愿我们都能像使徒约翰一样，是的主啊，我愿你来，愿你快来！而不是像罗得一样，当主来的日子我们迟延不走，被这个世界和世界的事所迷惑所抓住！

接下来我们再看一段经文：【徒2:32-33】32这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。33他既被神的右手高举（或作“他既高举在神的右边”），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。

是的，主耶稣复活第二个重要的意义是我们要成为主耶稣复活的见证。

在英国有一位牧师，他发现每到礼拜天的时候，有很多人愿意去到剧院看演出，而很少的人来到教堂去敬拜。牧师就有些不服气，就去找到剧院的老板。

他对剧院老板说：“我有一个问题要问你，希望你能回答我。”老板很尊重牧师，说：“您问吧，我知道的一定告诉你”。牧师接着说：“请问，你们剧院在舞台上所表演的都是假的，而我们教会所敬拜的神是真的，为什么礼拜天的时候，人们不来找真的神，却愿意去看假的演出呢？”老板微笑着回答到：“牧师，真不是有意冒犯您，我们剧院演出的节目确实都是虚构的，是假的，但是我们把它演成了真的；教会所敬拜的神也确实是真的，但您和您的教会真的把这位神信真了吗？”

是的，弟兄姊妹，我们今天真的活出基督复活的见证了吗？我们是不是常常罪里满了爱情，心却与神远离？我们今天是否也像昔日的法利赛人一样是假冒伪善的人呢？我们今天是不是真的在生活中活出基督的信仰了呢？

曾经有一位牧者问信徒：“请问，如何让别人相信一个人从死里复活呢？”很多信徒说不断的和他分享，找更多的证据让人接受和相信。我们认为怎样才可以让别人接受一个死里复活的见证呢？是把那个死里复活的人带给人看，让人亲眼看到。多马软弱的时候看见复活的耶稣就信了，我们今天如何把活着的基督带给别人看呢？求耶稣显现吗？不是，而是我们要活出基督的形象和生命来。

正如保罗所宣告的现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。亲爱的弟兄姊妹，今日我们为耶稣作的最好最真实的见证，就是让人看到在我们身上的耶稣基督。正如使徒们所作的见证，众人看见就将荣耀归给神。

我们来看最后一段经文：【林前15:3-4】3我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，4而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。

是的，我们今日传福音应该传什么呢？保罗在这里清楚的告诉我们：那就是传扬主耶稣为我们死，为我们复活了。今日的基督徒在传福音时常带着一种不是很正确的动机，为了把人带入教会，很多时候我们并不愿意去传全备的福音。

有一次，在教会分享传福音的信息时，有一位信徒就说到：“只讲耶稣基督并他钉十字架，死里复活，哪里会有人信？肯定要给人一些实际的希望，例如病得医治，家庭得平安。主耶稣来的时候也医病赶鬼了啊”。这是多少基督徒的心态，只要他信了，进了教会他自然就明白了，自然就懂了。但是亲爱的弟兄姊妹，有一种习惯叫先入为主。记得在北京读神学的时候，特别爱吃一家云南过桥米线，当时感觉味道特别好。

后来有机会去到了云南，吃到了正宗的云南过桥米线，却感觉北京的云南过桥米线才正宗。是的，对事物尚且如此，何况福音呢？如果我们一开始传的就不全备，怎么能保证他信的就能够正确呢？我们要记得，传福音永远不是以人为中心，而是以主耶稣为中心。我们不是要讲一个实用的可行的，而是要传真理的福音。

圣经中如何认识福音和传福音呢？神的儿子，耶稣基督福音的起头；这福音本是神的大能，要救一切相信的人；在你们中间我不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架；基督耶稣降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。在这一系列的经文中，我们看到福音的核心乃是耶稣基督。

关于传福音呢？圣经确实多次的提到，耶稣在世上的时候也在医病赶鬼，喂饱人，行许多的异能。但耶稣更是多次宣告我来是为了传道，而不是行神迹。跟随耶稣不是为了吃饼得饱，不是为了看到神迹，乃是为了永生之道。我们要传福音，就要把耶稣的救恩讲清楚。耶稣基督道成肉身来到世上，被人弃绝，钉在十字架上，是为了救赎我们的罪。复活是为了我们称义，升天为我们预备地方，将来还要再来接我们到永恒的国度里去。我们不要单单传神是如何的爱人，我们也要看到神的公义和圣洁。

圣经严厉的告诉我们，神断不以有罪的为无罪，罪的工价乃是死。我们只有看到罪的严重性，看到神的可颂可畏，公义圣洁才能越发的看到神的爱是何等的长阔高深。曾经有一位牧师在分享教会如果只讲神的爱，教会经历神的爱就会越来越少。

因为，只看到神的爱，会让我们忽略神的公义，会让我们认为我们得救理所当然。君不见，今日多少人挑战信仰：如果你们的神是慈爱的，他为什么不把所有的人都救到天堂去呢？

作为基督徒的我们，要真正的明白，当福音临到的时候，有两件事情一起临到：审判和恩典。当人听到福音选择相信耶稣时，神赦罪的恩典就发生在信的人身上，当人听到福音以后，拒绝接受耶稣，那么他们的罪已经定了。

亲爱的弟兄姊妹，听道是从传道来的，我们今天所传的真的是真理的道吗？真的是让人得救的福音吗？

愿神怜悯帮助我们，相信福音本是神的大能，愿我们所传的福音都是全备的福音，是给人带去生命和平安的福音，是耶稣复活的信息。愿一切荣耀归于我们的父神，阿们！