主播：守心︱音频制作：利未

曾经不愿成为基督徒，原因之一是为了给自己更多的「自由」。虽然也说不清楚会失去甚么自由，但总觉得多个「组织」，就多了一重约束。然而信主五年来，我却惊讶地发现，成为基督徒并没有给自己添上枷锁；而是丰富地享受了在主耶稣里那份心灵的自由，甚至释放了自己以往的许多捆绑。

正如使徒保罗所说，他在主里「知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。」（腓立比书四12）虽然我并没有保罗那样游刃有余，但真是知道了这个秘诀，我庆幸自己当初没有坚持己见。

首先是我看问题的角度有了不同，能更多地在自己的罪性上反省。心灵的不自由很多是源于人性的软弱，例如像：骄傲、虚荣、嫉妒、贪婪、自私等等。我来到美国做陪读之后，那些在国内令人羡慕的光环一下子都消失了，成为一个彻彻底底的「无产阶级」。好不容易改行学了个专业，又碰上行业泡沫崩溃，再加上外国人和签证等因素，根本找不到工作。那时的我真的很痛苦，被失望、不平和地位的落差包围着，觉得自己是个完全的「家庭牺牲者」，当时心情非常沮丧和忧郁。

所幸有教会里弟兄姊妹的关心和帮助，我渐渐走出了黑暗期。更可贵的是，从中我明白了上帝对家庭的旨意是「夫妻一体」。在家庭中，不能以个人的利益和得失来衡量；而是要着眼于共同的利益和得失。要以家庭中的一员来看待自己；而不是家庭（或配偶）的对立面来审视自己。一旦除去了自我中心的观念，我也就撕下了「家庭牺牲者」的标签。「军功章有你的一半，也有我的一半」并不是一句安慰的话语；而真的是一个事实。

其实人自私的本性带来了很多家庭矛盾，可是当事人往往意识不到，因为「人不为己天诛地灭」的观念太深入人心，所以计较得失时总是以自我为中心。我曾经很诧异，为甚么我觉得自己这么委屈的事情在别人心中根本不是那么回事，现在我明白了，是因为我缺乏耶和华的智慧，不懂得用正确的角度去思考问题。

其次是我看到人认知的有限，尽量排除自己先入为主的思想，或所谓经验的禁锢。

婚前我的饮食比较清淡，从不用味重的调料；婚后对丈夫热衷的辣椒、大蒜、大葱等都是敬而远之。但某一天我偶然尝了烤蒜蓉面包，发现这真是一道美食，现在已经很享受油爆蒜的异香。两个女儿现在也常常凭视觉来选择食物，我虽苦口婆心劝她们：只有舌头才能辨别真相；但她们仍拒绝多于接受。可想她们错过了不少佳肴。

而我也差点因自己的原因错过了主耶稣。那时因唯物主义的观念，我无法接受上帝从无到有的创造论。虽然一个姊妹提醒我：上帝是用语言来创造的，我还是无法将它与「物」联系起来。直到有次远志明牧师举了一个计算机程序的例子，才将我唤醒。用计算机语言编出的一串程序可以指令完成某种操作，那为甚么上帝的语言不能来指令创造之工呢？布道会后，我就服气地决志信主耶稣了。

承认自己受造者的地位，能让我们变得谦虚、宽广，从而给心灵更大的空间。与这浩瀚的宇宙相比，人真是井底之蛙，渺小可怜。有时我们自视太高，有时我们却又太自卑，而无论在何种状态下，心里都会不舒坦。怎样才是恰到好处？圣经也是我们最好的老师，因为「敬畏耶和华是知识的开端。」（箴言一7）

世人都感叹生命苦短，所以总是想速成，总是想找到捷径，等待与忍耐离我们越来越远；因此，我们的心常常在焦躁中与时间赛跑，没有平安。有段时间，我日益发现自己里面的罪恶，但是行动上却无力去胜过它们。每天我都祷告要成为「新人」，可是遇到考验又变成了「旧皮袋」。

正如保罗在罗马书七章18节中所说的：「立志为善由得我，只是行出来由不得我。」我的心处于罪恶的控诉中，甚至怀疑自己是否已经得救。

「没有行为」会让心不安，「有了行为」也可能让心躁动。不知有多少次我期许着天上的「奖赏」，因为看到自己在某方面真的有「新人」的表现；然而真是「等到花儿也谢了」，天国的「奖赏」却还是无影无踪... ...。这事让我反覆思想「因信称义」的深刻内涵，以及顺服与等候生命之主的信心。

诚如保罗在加拉太书五章13节所说：「你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。」

回想我当时想要留给自己的自由：在我闲暇的时候才事奉主；在我愿意的时候才忍耐；对我喜欢的人才温柔；在我无奈时才节制；对信实的人我才信实；对和平善良的人我才和平善良；对爱我的人我才爱他；对有恩于我的我才施恩于他... ...。

那时我觉得是何等的天经地义；但现在，我却有不同的感觉。很多我看似放弃的自由，是为了自己得更多自由，或者为更多人的自由。一颗清新的爱心会将你带入自由翱翔的广阔宇宙，因为上帝就是爱。

是的，我亲爱的朋友，主的灵在哪里，那里就有自由，愿我们因着信靠主耶稣基督都能得到真自由。

本文选自：中信月刊，总第596期．第50卷．第12期，作者：郭薇。

整理：云嫣