（一）
Be Thou myVision, O Lord of my heart；
Naught be allelse to me, save that Thou art
Thou my bestThought, by day or by night，
Waking orsleeping, Thy presence my light。
恳求心中王，成为我异象，
万事无所慕，惟主是希望！
愿你居首位，日夜导思想，
醒来或睡着，慈容作我光。
（二）
Be Thou myWisdom,
and Thou my trueWord；
I ever with Theeand Thou with me, Lord；
Thou my greatFather, I Thy true son；
Thou in medwelling, and I with Thee one。
成为我智慧，成为我箴言，
我愿长跟随，你作我良伴。
你是圣天父，我为你后嗣，
你住我心殿，我与你接连。
（三）
Riches I heednot, nor man? empty praise，
Thou mineInheritance, now and always：
Thou and Thouonly, first in my heart，
High King ofHeaven,
my Treasure Thouart。
财富非我求，虚荣非我慕，
主是我基业，一直到永恒。
惟有主基督，居我心首位，
祂是天上王，胜珍宝权能。
（四）
High King ofHeaven, my victory won，
May I reachHeaven’s joys,
O bright Heav’n’s Sun！
Heart of my ownheart, whatever befall，
Still be myVision, O Ruler of all。
天上大君王，辉煌的太阳，
我赢得胜仗，天乐可分享。
境遇虽无常，但求心中王，
掌管万有王，永作我异象。
余启津
撒母耳记上三章1节说：「当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。」
「默示」可译作「异象」，箴言书廿九章18节说：「没有异象，民就放肆。」「放肆」可译作「灭亡」，放肆是因，灭亡是果。使徒行传二章17节上帝说：「在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。」末后的日子，就是今天这个时代。
保罗在亚基帕王面前作见证，说到他蒙召的经过，将在大马色路的异象，如同图画陈述在君王的面前，最后他说：「亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象」。保罗一生可分为两段时间：前一段我们不能说他不好，不热心，不爱主，只能说他没有异象，他虽热心爱主，却是糊涂，所以作出许多糊涂事，当他看见异象时，他问说：「主啊！你是谁？」既然叫「主啊！」又问「你是谁？」这岂不是糊涂呢？因为没有异象，所以在君王面前将那异象，再一幕一幕说出来，最后他说：「亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。」保罗后一段的生活有目标，正如他对哥林多的信徒说：「所以我奔跑，不像无定向，我斗拳，不像打空气的。」对腓利比的信徒说：『我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里，从上面召我来得的奖赏。」对提摩太说：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留。」可见保罗从蒙召开始，他就有了个大转变，他的生活转了一个方向，人生有目标，走路，说话，工作，热心与爱主都有了目标。
异象有的是关于个人，有的是关于团体，有的是关于国家，有的是关于民族，有的是关于整个人类的。异象不是幻想，许多人是幻想，东想西想，空中楼阁不实际，这是幻影不是异象。异象不是人思想的结构，异象乃是心灵内的境界，是上帝将属天的事，未向世人显明之前，先将祂的心意，计划，工作向祂所爱的儿女们显明，使他们明白他们的使命，在地上作上帝要他们做的事情。异象肉眼虽不见，心眼却看见了，世界将要发生的事，人未见我们先见了。
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