此外，濒死经验一直是人们确认灵魂不朽的有力佐证。

《飞蝶》85年第6期曾提及当代著名死亡理论家——伊丽莎白·屈布勒·罗斯博士。她被誉为二十世纪最著名的妇女之一。可与伟大的居里夫人齐名。她在芝加哥大学开设了一个名叫“濒死经验”的课程。她常常说：“我毫不怀疑，存在着死后的继续存在！”

《青年报》85年4月12日报道了美国著名心脏病专家司梅克教授调查了共2300个濒死经验者后，谅讶地发现，60％以上的人经历了几乎类似的经过。当生命临近极限时，听到医生宣布“死了”，接着听见亲友的哭泣声，随后也感到自己飘飘然经过了一个长而黑的通道。突然又像旁观者似的站在自己躯壳边，清楚看到医生及亲人所作的一切。

同样还有一个美心脏病专家迈克尔·萨博起初对濒死经验也持怀疑态度。认为它仅是迎合了人类的好奇心而已。萨博对自己的病人进行调查，许多人都异口同声地声称自己有过濒死经验。

但此说并未改变萨博心中的疑窦，于是，他决定亲自“去地狱出差”。他建立了一个由无濒死经验和有濒死经验者组成的监督小组，同时组织一个高水平的抢救小组。事后经过这次“地狱考虑”，他就撰写了一本著名的论著：《死亡的回忆》，声称濒死经验是人类最大的奇迹，人们不可以“视而不见”。

尸骸若不埋则臭气四溢，后果堪虞。人贵在活，而“活”又不等于“动”，“行尸走肉”不能算作“生活”，人不同于一般动物，人要“活”得高尚又有情愫，要“活”出造他之主的形象，而这“活”的根本最终还在于“灵”。“叫人活的乃是灵，肉体是无益的”。（圣经·约翰福音6：63）“无益”不是说“无用”的，而是说不是最重要的，不是至关的。

而“灵”才是起决定性作用的。一个完整的人，除了身体这有形的物质外，还有一个更重要无形的组成部分——灵魂。同样一个完全的，除了物质上需要之外，还必须有属灵上的需要：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（圣经·马太福音4：4）

自然，一个完美的人生，除了追求物质丰富外，还必须为看不见的、属灵的、永恒的事物而执着，因为：“所见的是暂时的，所不见的是永远的”。（圣经·哥林多后书4：18）不要再以为“有钱能使鬼推磨”了，灵魂的贫穷和饥饿不是金钱能解决的。《圣经·路加福音》记录一个财主人家产丰富得要重新扩建仓库，他总以为从此可以一劳永逸，永享安舒了，谁知，由于他平时只顾眼前，不顾将来，只顾身体、不顾灵魂，只顾赚钱、不顾信仰。

因此当上帝对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”此时，他必然是慌不择路，哀哭切齿，但为时已晚了！试想，他如果死到临头才知道自己有灵魂，那么，他的懊伤肯定不单单对生的依恋，对还未来得及享受的财富的眷念，一定也包括他对自己生前如此迷惘和无知的痛惜，一定也包括他对自己死后将奔向何处的担心和畏惧及恐慌。每一个有灵魂的活人哪，今天你还来得及啊！

各位亲爱的朋友，感谢您收听全球见证福音电台的节目，愿上帝赐福您！我们下次节目再会！