《跨越死亡》 | 10死啊，你的毒钩在哪里？

死啊，你的毒钩在哪里？（林前15：55）拉丁诗人革老丢说过这样一句话：“死亡是可怕的东西，生命中最坏、最苦之事乃是死亡。

死亡既然人人都感到可恶，那为何人非死不可呢？死亡的毒钩究竟是什么呢？关于人死因的探索，很早就有人称之为“死亡之谜”。普通的说法是说，人所以死亡是因为人体细胞新陈代谢的停止。显然这个说法并不很令人满意的。

因为人们又会问，新陈代谢怎么会停止呢？生物学家又作了进一步的探索与研究，发现在人的血浆中检出了一种名叫“死亡激素”（“OECO”）的东西，（降低耗氧，使细胞老化），又说是人体的“遗传基因”在事先预定的时期制造出使生命终结的自我破坏因素。

可是，这“死亡激素”（或说是“自我破坏因素”）是谁制成的呢？是谁“预先定下”的呢？近年来，国外研究死亡的书可谓汗牛充栋，人人都绞尽脑汁地想解开这个死亡之谜，企图把死亡当作生活的一部分去坦然面对。但事实却并没有什么根本性的突破，有人如进了加底斯旷野，绕来绕去，迷失了方向，最后还没找到答案。

为什么人要舍近求远呢？《圣经》不常为我们在指点迷津么？“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”“罪的工价乃是死！”（《圣经·罗马书》5：12，6：23）“罪既长成，就生出死来”。（《圣经·雅各书》1：15）正如有人不尊重知识产权，在设计电脑程式时，恶意设计病毒程式。

如果程式不经合法使用，病毒就会侵害这电脑里现有的软件，并会传染给其他的电脑，使大家都遭受“电脑病毒”的危害。罪也是一种损害人整个生命的“病毒”，自从亚当堕落，罪就坑害了所有的人。死亡跟着罪而闯入了这个世界。死的原因是罪！“因一人的过犯，众人都死了”。（圣经·罗马书5：15）

死对于人本来不应是件“自然”的事，但后来竟成了“自然”。在法国巴黎，有人在古玩铺买了一枚四百年前的戒指。套在手上试了一试，还没有等他回到家门，就死于非命，后来警方查出那枚古戒指实在是一枚“死环”，意大利人用此来毒害人，尽管四百年之久，但剧毒还深藏不露。

万万没想到，那人只是一试，就一命呜呼哉！“死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。”（《圣经·哥林多前书》15：55—56）“世人都犯了罪”。（《圣经·罗马书》3：23）“人人都有一死！”（《圣经·希伯来书》9：27）奥古斯丁在他的《忏悔录》中，一开始就把人说成是：“遍体带着罪恶的证据，”“遍体带着死亡。”由于人堕落的天性与罪之关系的密切，人与死亡的关系也就成了人靠己力无法挣脱的锁链，死亡成了神给予人并不乐意的“定命”。

从此，人一到这世界上，就开始了生活的道路，实际上也就是走上了奔向死亡的征程。不过，“奔向死亡”的路，不是在比赛的跑道上越快越好，而是“奔”得越慢越好，因为这“奔”并不情愿的，谁愿意早些跑到终点与“死亡”拥抱呢”？当我们呱呱坠地那天开始，死亡就开始在我们身上发动了，我们与死亡就开始了一场无声的斗争。

做妈妈的要保护孩子，替他注意饮食起居，为他定期身体检查和防疫注射。稍有长大，人体免疫抵抗的能力是强了不少，但死亡还是用它狰狞的面目伺候在那里，还不时派出它的爪牙“疾病”来干扰人的生活，有时有人一场大病，使他元气大伤，额上皱纹爬上来了，脚步越来越沉重。穿得一不小心就患感冒，吃得一不留神就有胃疼。

不知不觉，人已临近垂暮之年，牙掉了，耳聋了。暮然回首，感慨万千，人生原是一场生与死总不停息的战斗，每一天好像都与死亡在赛跑，竭尽全力不让它追上，可是，最终还是会让它赢了一局！

常有人说什么“生死关头”，其实，死亡并没有“关头”，它实际上是一种“进化”。死亡早就在我们人里面逐渐的，不住的蚕食我们。身体与灵魂的分离，不过是死亡作工达到最高点时所必然出现的结果。“若因一人的过犯，死就因这一人作了王。”（《圣经·罗马书》5：17）人身体上所有的衰老现象和各种症状，莫不表明死亡的权势在人身上“作了王”的缘故。

身体健壮的人，不会意识到死亡已经作了王，甚至也不会想到死亡早在我们里面吞噬我们。叔本华指出：“人的每一次呼吸都在抵御死亡，每一秒钟都在为抗拒死亡而战斗”。“但死亡它已掌权作王必然胜利，人的努力注定会失败。人生不过是死亡在吞吃它的捕获品之前，像猫戏鼠，逗它玩弄它一下而已。

人对死亡的抗争是一种悲剧性的抗争。”人生在世，险境丛生。“生命本身就是一个布满暗礁和漩涡的海洋。”为了维护生存，人总是小心翼翼地、千方百计地试图避开这些暗礁和漩涡，但尽管他们历尽艰辛，与逆境进行着不懈的挣扎和斗争，使出全身解数成功地绕过了一个又一个。

但也正由此一步一步接近那最后的、整个的、不可避免的、无法挽救的“船沉海底”！并且是直对着这个结果驶出，对着死亡驶去。这就是人生艰苦航行最后的目的地。

人们万万没想到，死亡这个目的地比他先前竭力回避的所有暗礁都要“凶险”。然而，即便如此，人还是毫不犹豫地重蹈前人的覆辙而为求生而抗争！希腊神话中关于西西弗的传说已经为人类这种悲剧性的抗争提供了绝妙的诠释：西西弗死后得到冥王允许，从地狱重返人间来惩罚他那不义的妻子。

但一回到地上，西西弗重新领略了阳光的抚爱，重新触摸火热的石头，宽阔的大海，他太迷恋世上的生活了，再也不愿回到那阴森森的地狱中去。冥王召唤、警告他都不听，于是就惩罚他：他必须没完没了地把一块巨石推上山顶。

对生活充满了爱和极度憎恨死亡的西西弗，艰难地把巨石推到山顶，然而，还未等他松一口气，那该死的大石头又按冥王的旨意滚下山谷。

于是，西西弗又得重新推石上山顶，尽管他深知这一切终将徒劳，但眷恋生活的西西弗还是情愿在阳间受生活的折磨……这事实上是人类与死亡命运抗争的一个特写镜头。多少年来，人类为生存而抗争的故事可歌可泣，为因死亡而带来的困扰而发出的惨叫又多么凄惨悲人：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（《圣经·罗马书》7：24）

各位亲爱的朋友，感谢您收听全球见证福音电台的节目，愿上帝赐福您，我们下期节目再会！

整理：于姊妹

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