《以赛亚书》15章宣布了上帝对第四个外邦国家摩押的审判（这个对列国的审判顺序是：巴比伦亚述、非利士、摩押、大马色、古实、埃及、以东、亚拉伯、耶京、推罗）。摩押是罗得的后裔(创11:31),B.C.13世纪左右它们以死海东部的丘陵地带为中心建立了王国。B.C.12,11世纪,他们的领土扩张,直至由以色列流便支派占领的死海北部地区。在大卫统治时期经历了许多变迁,通常他们向以色列进贡(王下3:4-27)。但历史上摩押也经常趁着以色列的危机，向神的选民作恶，因此，先知多次宣告了对摩押的审判(耶48:1-46;摩2:1-3;番2:8-11)。不过,这个以色列的兄弟国并未完全灭绝,A.D.107年被罗马纳入行政区域之前,它都是独立的民族（参精读本）。

在五经的律法中，摩押和亚扪曾经因为可怕的乱伦和罪恶而被定罪为“永不可入耶和华的会”！但在上帝爱的救恩中，即使是因为罪孽而向摩押宣布审判之际，上帝一样为摩押悲哀。为摩押的苦难担忧。这在我们的观念中看为稀奇，其实却是上帝属性的彰显。

上帝爱世人，上帝爱世上的每一个人，包括污秽中诞生的摩押，甚至爱那些我们看似多么不可爱的人——正如我们也曾经很不可爱一样。上帝爱世人，这当中当然包括那诸多我们并不喜欢的人。

有时候，我们不喜欢的人，我们也希望上帝不喜欢；我们拒绝的人也希望上帝去拒绝。

实际上，上帝是希望我们去爱，去喜欢每一个祂所喜欢的人。因为，爱人如己，就完全了律法，爱也是那唯一一条历久弥新的诫命。

爱为何变得困难，为什么在我们的眼中会有那么多不可爱的人，而上帝都能爱他们呢？

原来，我们的爱都是有条件的，有期待的，我们爱的是看似可爱的人，能悦人眼目的人，能给我们自己带去好处的人。我们的爱包含着某种期待，我们期待我们的爱能给我们带来某种好处，哪怕是快乐，但当对方无法给我们带来好处时，我们的爱就黯淡了。甚至由爱生恨。这不是因为爱的人不对，而是我们自己里面出了问题。我们期待而变为支配了！

一般而言，我们的心灵越宽广，我们的爱越无私，我们就越能爱更多的人。你看，上帝能爱世人——爱所有的人，因为上帝的心灵极其宽广。上帝也希望我们以基督的心为心，爱祂所爱，恨祂所恨，接纳祂所接纳的，拒绝祂所拒绝的。

往往，我们的爱与恨都带着自己的偏见和狭隘。而我们一旦有了偏见和狭隘，我们就无法做出理智的判断了。因此，上帝要我们不要判断（论断），而是以耶稣基督的心为心，以祂的视观看世界。

我们的视观很可能欺骗的正是我们自己。你所拒绝的或许正是你所需要的，你所看重的或许正是你该摒弃的。马丁路德就讲过，将来我们去了天国会有三个惊奇：

哇！我真的来了这里！

你怎么也在这里？

他怎么没来？

马丁路德是要我们不要论断，也不要以自己狭隘的度量来度量我们无限智慧的上帝。要知道，公义而慈爱的上帝也会爱我们不爱的人，而我们最好的选择恰好是爱一切上帝所爱的！