以赛亚书第2-4章都讲到上帝的日子。不管世界的日子怎样，上帝的日子都将来到。祂不是能预测一个日子的来到，而是祂掌管所有的日子。就连背离上帝的日子，都在祂的掌管之中。正如祂没有命定邪恶，却连邪恶的发生都在上帝的限定之中。

有时似乎前途黯淡，邪恶的权势当道，世道混乱，人心不古，刑罚和责罚让人不堪重负，看不到希望和尽头。但一切依旧掌握在上帝手中，苦难也好，邪恶的强横也罢，最终都在上帝的掌管之中，祂也终必施行祂公义的审判，与慈爱的拯救。

前一段以赛亚讲述了以色列因为罪恶而被刑罚的黯淡，也讲到了仇敌盛极一时的强横，似乎暗无天日。但作者话锋一转，立刻宣告：

2末后的日子，耶和华殿的山必坚立，

超乎诸山，高举过于万岭，

万民都要流归这山。

11到那日，眼目高傲的必降为卑，

性情狂傲的都必屈膝，

惟独耶和华被尊崇。

世界掌握在上帝手中。一边是以色列所代表的上帝子民的复兴，一边是上帝对狂傲之徒的审判。一边是受罚后的复兴，一边是狂傲后的降卑。都显示上帝在掌权，无论看似多么乱套的世界，多么无望的生活，上帝最终都能让一切归于秩序，祂慈爱的拯救不会因为邪恶而失效；祂公义的审判也不会因为罪恶的错综复杂而莫衷一是。祂总有对祂子民慈爱的拯救，也会有对邪恶之辈公义的审判。祂不为难，也不做错事。一切都有祂预定的日子。

也许，我们会诧异，为何慈爱而公义的上帝掌管世界，却容让世界满了罪恶与痛苦？

这不是因为上帝掌权而如此，而是因为人背弃了上帝而必然会制造出痛苦。不是因为上帝而来，却是因为上帝而有。

人类离上帝有多远，离罪恶就有多近。人类背弃上帝有多深，罪恶和痛苦就有多深。

我们不能因为离弃上帝而有了痛苦，又去抱怨上帝制造痛苦。

上帝尊重人的自由意志，故容忍人选择作恶或者行善的自由，但上帝更是警告人类需要为自己的行为负责。罪恶和痛苦恰恰就是我们不要上帝的结果。

最终，上帝的宽容和忍耐都是有限的，而只有祂的拯救是永恒不朽的。祂会审判罪恶，消灭痛苦。而接纳每一个归回正道的人。不管看似眼前罪恶何等猖獗，公义式微。但上帝终必得胜。公义也必然彰显。你所有的痛苦都会结束，你今天为公义的付出，将来都会成为你的报赏。

祂为一切都预定了日子，祂的计划终必成就。