本章圣经耶利米以打碎的瓦瓶为喻，预言犹大将会因为犯罪受罚而如同打碎的瓦瓶支离破碎。

耶利米书中关于犹太人的命运有个清晰的轨迹：

1.上帝首先藉先知耶利米的口苦苦皈劝犹太人悔改，离弃恶道，弃绝偶像，重建道德，离弃强暴和虚假，他们就能免于亡国巴比伦的灾祸。

2.犹太人不光拒绝悔改，还对奉上帝之名传道的耶利米极尽羞辱折磨之能事。变本加厉，崇尚暴力，邪恶，诡诈。越是先知警告的，他们越是不听：先知警告他们不可依靠埃及，对抗巴比伦。但他们却投靠埃及，对抗巴比伦。

3.先知持续警告犹太人当弃绝偶像，敬拜上帝。他们却以不信上帝的外邦人似乎更加昌盛为由，拒绝对上帝的敬畏，而持续作恶多端，贪婪无度，敬拜偶像。

4.上帝命定犹大必然亡国的命运，但要求他们顺服这个惩戒，甘心去到巴比伦，上帝必定会在巴比伦怜悯施恩给他们，不要做无谓的抵抗，也不要投靠埃及。但犹大人选择了悖逆上帝，投靠埃及，抵抗巴比伦。

5.犹大国破家亡，顺服的人被掳掠到巴比伦，得以保留犹太信仰文化，而悖逆的犹太人逃难埃及，最后全部消失在埃及。

6.上帝藉先知的口安慰犹大，要我们在巴比伦安居，70年以后必定领他们重回故土，重建家园。

在这个发展的过程中，我们看到，每一步上帝的惩戒之后都有劝导，每一次劝导都是犹太人悔改的机会，即可免除后面的灾祸，恢复国家的荣耀。

而为何最终落到国破家亡的境地？“一切灾祸临到这城和属城的一切城邑”？上帝说得很清楚：“因为他们硬着颈项，不听我的话”。背后给了我们几点明确的提醒与教训：

15“万军之耶和华以色列的　神如此说：我必使我所说的一切灾祸临到这城和属城的一切城邑，因为他们硬着颈项，不听我的话。”

苦难和灾祸不同，前者有可能是来自上帝的试炼，而人类几乎所有的灾祸都与对真理的叛逆有关，从某个角度说是一种天谴的刑罚。换句话说，天谴的刑罚是对人性崇恶的归正。一般而言，人很少因为苦难而丧生，却会因为犯罪人祸而灭亡。

灾祸是因为他们硬着颈项，不听我的话。”那么，如果我们归正自己，认罪悔改，我们就能避免很多不必要的灾难。

哪怕就是在上帝决意刑罚犹大的时候，我们看到，祂依旧给他们留下了悔改复兴的归路。刑罚背后，上帝还给人留下了悔改的路。任何时候都是可以悔改的开始，任何时候都是可以归正的起点。

灾祸并非罪人终极的归宿，那不过是领人悔改，赏善罚恶的信号。灾难是上帝的警钟，提醒人悔改。上帝从来都没按照人类的罪恶足足地报应我们，祂的管教也好，刑罚也罢，都是在领人悔改。

让我们同心祷告：

1.犹太人痴迷不悟，而不能领会先知的谆谆告诫。请问是什么迷糊了他们的心，又是什么局限了我们对上帝的遵命？

2.犹太人犯罪堕落受罚的轨迹与当代的教会和我们个人的生命有何相似之处？他们的经历对我们有何提醒？

3. 先知所预言的灾殃会在何时降临？

19:7-13 耶利米预言的大屠杀先后发生了两次，一次是公元前586年巴比伦王尼布甲尼撒率兵攻入耶路撒冷时；另一次是公元70年提多毁灭耶路撒冷时。在被巴比伦围困期间，食物极度短缺，令城中出现人吃人的惨象，有些人甚至吃自己的儿女（有关的预言请参利26:29；申28:53-57；有关实况的描写，请参王下6:28-29；哀2:20；4:10）。──《灵修版圣经注释》

4.如何才能保守自己，顺服在上帝的旨意中？