“父”意味着：

我们不是无厘头的存在，也不是偶然进化的动物，我们乃是上帝创造的万物之灵，被称为祂名下的儿女。祂对我们有完全而美善的计划，有一生一世永不废弃的旨意与看顾。

我们不是独行的孤儿，也不是受造失败而遭遗弃的亡魂。我们就是祂的儿女，祂就是我们永远的归宿。祂接纳我们，扶持我们，直到我们成就祂命定的旨意，直到永远。

上帝是我们永恒的归宿，祂就是我们存在的价值和意义。耶稣说，祂先去了天国，我们也要往他们那里去。祂就是我们的道路，是我们生之所往。

上帝不仅是我们生命的源头，也是我们存在的意义。我们靠祂而有意义，在祂里面我们才能找着自己的价值。

上帝还是我们的依靠，是我们能力与智慧永不衰竭的源头。是我们赖以生活的根本。

上帝是我们的父，我们的价值和意义，我们活在就是为了荣耀祂，我们荣耀祂就能活出儿子的荣耀尊贵。

诗人咏唱到：
我们是泥，你是窑匠。
我们都是你手的工作。
上帝是我们的父，我们是祂的儿女，我们延续了上帝道德的属性，祂犹如卓绝的窑匠，我们犹如窑匠手中的泥土，祂要将我们陶造为祂手中的精品。反映上帝无比的光辉荣耀。

1. 1愿你裂天而降，
愿山在你面前震动，
2好像火烧干柴，
又像火将水烧开。
使你敌人知道你的名，
使列国在你面前发颤。
上帝的临在是可畏的？还是可爱的？面对基督再来，我们是否可以坦然欢欣？为什么？

2. 怎样理解“所有的义都像污秽的衣服”？是说不要行义吗？
64:6 罪使我们不洁净，使我们不会比身穿破衣烂衫、坐在国王餐桌上的乞丐离神更近（6:5；参罗3:23）。罪显然影响了我们一切的努力，因此我们惟一的希望就是相信耶稣基督。祂能洁净我们并将我们带到神的面前（参罗3）。

这一段落很容易被误解。这并不意味着当我们靠信心来到神面前时，祂将拒绝我们。这是说，如果我们靠自己的“好”行为来到祂的面前的话，神将向我们指出，我们的公义无法同祂那无限的公义相提并论。这信息主要是针对还没有悔改的人，不是真正跟随神者。──《灵修版圣经注释》

3.因信称义与成为圣洁有何关系？我们如何胜过最孽过犯？