经文：罗马书4：9-16

金句：罗马书4章16节

“所以人得为后嗣是本乎信；因此就属乎恩；叫应许定然归给一切后裔。”

信心是根据“事实”，神的应许是“已经完成的事实”，神怎么说，事情必然那么成就，不论难处有多大，指望有多小，只要主说了，事情就必定如此。信心就是抓住神的应许，向不可见的，永恒的神，抛下灵魂的锚。

人的应许常是不可靠的，毁约背信的人大有人在。人常常会心怀诡诈、言语虚谎、不守信用，让人失望；但神不能失信，因为他不能背乎自己。因为神是信实的，对神有信心就不会着急，而会忍耐等候。乔治?穆勒说：“信心的开始就是焦急的结束，焦急的开始就是信心的结束”。

约翰壹书5章4节，使徒约翰说：“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”

一个小信的人，心里说：“神能吗？”

但一个对神的应许有绝对把握的人就说：“神能！”就借着祷告、祈求和感谢与神同工，然后见证神如何使死人复活，使无变为有。

以弗所书1章19节，保罗说：“并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！”

“信心”不是跟自己的“感觉”打交道，而是跟神的“信实”打交道。人的不信，不能废掉神的可信；当我们对神伟大而宝贵的应许心悦诚服、完全相信，就能拥有这应许里一切的富足和无限的荣耀！

神说了，他就会负责让事情成就，不管环境多么困难，神必定会兑现他的承诺。而把神的吩咐化成行动需要勇气。“应许”不能免除风险，“凭信心”是要冒险的。

有一次门徒在夜里四更天，看见耶稣在海面上行走，彼得跃跃欲试，也想要体验，就对主说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”

耶稣说：“你来吧。”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。

圣经说：“只因见风什大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：‘主啊，救我！’耶稣赶紧伸手拉住他，说：‘你这小的人哪，为什么疑惑呢？’”

信心就是，“以往不可能发生的事，因为神说了成为可能。以往不能改变的事实，因着神的动工可以逆转。”信心不用凭据，“神的应许”就是凭据，因为神言出必行。一个有信心的人，有神的话就够了。虽然还没有看见，但因为神说了，他的灵里已经有了足够的把握。

他不是从“眼见”里面找证据，不是从“知识”里面找证据，也不是从有限的“经验”里面找证据，不是从无常的“感受”里面找证据。他的把握是来自于对神的认识，知道所信的是谁。保罗因为知道所信的是谁，在苦难中就不丧胆。创世记15章6节，经文提到：“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”

“人非有信，就不能得神的喜悦。”因为神是可信的，他的“信实”和“大能”在信的人就会得到证实。希伯来书11章2节，作者说：“古人在这信上得了美好的证据。”

迦勒和约书亚，是摩西打发去窥探迦南地的十二个探子里面，有信心的两个探子。当十个探子回来在那里报恶信的时候，迦勒和约书亚满心相信神所应许的必定成就。

神保守迦勒，到了迦南地被征服，开始“分地”的时候，他已经八十五岁了。

约书亚记14章6-12节，记载迦勒对约书亚说：“耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。耶和华的仆人摩西从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心意回报他。然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化；但我专心跟从耶和华我的神。当日摩西起誓说：‘你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。’自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。’”

迦勒口中所说的“那地”是哪里呢？就是希伯仑。

请看民数记13章22-25节记载：“他们从南地上去，到了希伯伦，在那里有亚纳族人、亚希幔、示筛、挞买，原来希伯伦城被建造比埃及的琐安城早七年。他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着；又带了些石榴和无花果来。因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。过了四十天，他们窥探那地才回来。”

希伯仑对以色列人意义非凡，因为希伯仑是他们的先祖亚伯拉罕、以撒、雅各居住过的地方。那时候希伯仑还叫“基列亚巴”，是他们先祖的故乡。摩西告诉迦勒：“你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。”神应许迦勒，要把他领进希伯仑，就是他所去过的“那地”，他的后裔也必得希伯仑为业。

迦勒从不怀疑神的话，神说了他就完全信服。四十五年前，他巴不得立刻上去得那地为业，结果因为以色列众人小信，他没有机会能够把这些高大的亚衲族人赶出去，今天他要去得当日神应许给他的山地。他知道山地困难，知道敌人顽强，但他信得过神的应许。他心里时常盼望，常常跟神交通，他相信神应许赐福的话一句也不会落空，再多的难题抵不过“神说了”。

约书亚记15章13-15节记载：“约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖[基列亚巴就是希伯仑]。迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买；又从那里上去，攻击底璧的居民。[这底璧从前名叫基列西弗。]”

士师记1章20节记载：“以色列人照摩西所说的，将希伯仑给了迦勒；迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长。”所以希伯仑作了迦勒的产业，因为他以神的话为可信的。

神是信实的，他永远会信守他的承诺。神说了，在事情成就之前，我们不要让“感觉”牵着我们走，而要站稳在他的应许上。神要我们用孩子般单纯的信心，去接受神的应许，满心期待神应许赐福的话成就在我们身上。

人常常会违背承诺，会不守信用。但神不然，因为神是“无谎言的神”，他决不能说谎，也决不会后悔，他只要说了，就必依约而行。我们说过，连希律王都知道要信守诺言，何况神呢？

古希腊数学家阿基米得(Archimedes B.C. 287-212)说过：“给我一个支点，我就可以撑起整个地球。”对基督徒来说，我们的“支点”就是“神啊，你说过。”神说了，我们就要像亚伯拉罕那样，凭信心和忍耐承受应许。

然而“等待”跟“信赖”往往的最难学会的功课。我们常常不是“仰望主”，而是在困难中忘了主。我们忧愁是因为低估神的大能，忘了神的作为。

有一次耶稣讲完了道，对门徒说：“我们渡到那边去罢。”圣经说：“门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去。忽然起了暴风，波浪打入船内，什至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉；门徒叫醒了他，说：“夫子！我们丧命，你不顾么？”

马可福音4章39-41节，经文记载：“耶稣醒了；斥责风，向海说：‘住了罢！静了罢！’风就止住，大大的平静了。耶稣对他们说：‘为什么胆怯？你们还没有信心么？’他们就大大的惧怕，彼此说：‘这到底是谁，连风和海也听从他了？’”

“信心”总是含有“冒险”的成分。我们很怕“万一”，“万一出事了怎么办？”但大可放心，神是万无一失的。神能照着运行在我们心里的大力，充充足的成就一切。诗篇65篇6-7节，诗人说：“他既以大能束腰，就用力量安定诸山；使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。”主能平静风浪，也能平静万民的喧哗。他既用权能的命令托住万有，就能信实的护理一切。

加尔文说：“就人而论，不管是好人或歹人，基督徒深知，他们的筹算、意志、努力，以及能力，都在神手中，并且神随己意扭转这些人的心，也使他们照他的意思行。”

所以，不要怕，只要信！哪怕在“得救的指望都绝了”的时候，心中仍然存着盼望。亚伯拉罕在主面前作我们众人的父，因为他在无可指望的时候，因信仍有指望。

使徒行传27章记载了一场船难，处在惊涛骇浪中，保罗没有失去信心，反而安慰那些与他同船的人。

使徒行传27章21-25节，经文记载：“众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间说：‘众位！你们本该听我的话，不离开革哩底，免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心；你们的性命，一个也不失丧，惟独失丧这船因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说：‘保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。’所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”

在惊涛骇浪之中，保罗出来接管局面，告诉那些已经悬望忍饿不吃什么已经十四天了的众人，不要怕。为什么保罗能够不看环境呢？

因为之前使徒行传23章11节，主已经指示保罗，经文说到：“当夜，主站在保罗旁边说：‘放心罢！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。’”

所以保罗知道他一定会到罗马。不管风浪多大，不管海象多么危险，这些都不能拦阻他。所以当大家担惊受怕的时候，他暗暗的在一旁为船上的众人祷告。果然，神因为保罗的缘故，把与他同船的人，都赐给他了。经过多日的狂风大浪，到了一天夜里，神差遣使者来对保罗说话，指示他。保罗就把这话告诉大家，果然，在船上的一共二百七十六个人都得了救，上了岸，没有失去一个。

弟兄姐妹，谁是亚伯拉罕的真子孙呢？就是那些把信心放在神的身上，像亚伯拉罕那样“满心相信，神所应许的必能作成”的人。

加拉太书3章7节，保罗说：“那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。”

让我们不是只有在头脑里相信，而是起来采取相应的行动。让神的应许不只是“客观的事实”，而是都能成为我们“主观的经历”。

#请我们一起祷告：

“主啊，你说‘人非有信不能得你的喜悦’。古人在这信上得了美好的证据，他们因着信制服了敌国、行了公义、得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军，成为如同云彩般的见证人。

主啊，你的膀臂没有缩短，你为我们预备了更美的事。我们要在你的应许中盼望，而不是用自己的小信限制你。很多时候我们容易坚持自己的错误的判断，而不愿意倾听你所给的应许。

主啊，你已经吩咐了，但我们的心信得太迟钝了。求主使我们不要像雅各书里所讲的，‘疑惑的人’心怀二意，因为你说这样的人，不要想从你那里得什么。谁藐视你应许的，就得不着安息，也得不着赏赐。求主坚固我们的信心，叫我们专心跟随你，在所行的一切事上能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”