以西结书第八章是在以西结第一次见到异象14个月后的另一个异象。在这里，上帝的灵带他去到了以色列的敬拜中心，可是，就在那里，他看到了隐秘在以色列人敬拜深处的代表着他们真实属灵光景的四样可怕的罪恶（参丁道尔圣经注释）：

第一种敬拜偶像，（惹忌邪的形像；可能这是一项实有的事）与君王及百姓相关；

第二种敬拜动物，（动物崇拜），关系以色列的长老们；

第三种自然崇拜（为搭模斯哭泣）吸引了妇女的兴趣；

第四种太阳崇拜，只限制在内院，那里只有祭司和利未人才能去。

在这章描述以色列最糟糕的属灵光景中，经文的背后却依旧有着令人振奋的属灵的启发：

一、幽暗的深处也会有上帝的荣光

但就在这样糟糕的属灵光景中，似乎，你在犹太人的属灵光景中看不到任何希望，但上帝依旧让以西结看到：在那里有以色列　神的荣耀！

这真是莫大的安慰啊！在敬拜的中心却隐藏着四种可怕的罪孽。但上帝的荣耀依然存在！祂依然在对选民负责，依然有着祂荣耀的复兴计划。

说明幽暗的深处也会有上帝的荣光，绝望的深处也会有上帝拯救的道路。甚至，幽暗更加显出光明的可贵，绝望更加彰显希望的神奇。圣经说，洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。（诗29:10）先知以利亚也曾有看到过幽暗的绝望，他向上帝委屈地诉苦：“主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。” 上帝的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”（罗11:3-4）看似邪恶得胜，但上帝依旧在掌管一切，在祂的里面没有失控。

二、堕落不全是罪恶的结果，有时还是负面信心的果子

他对我说：“人子啊，以色列家的长老暗中在各人画像屋里所行的，你看见了吗？他们常说：‘耶和华看不见我们，耶和华已经离弃这地。’”（12节）

这节经文提到的是以色列家的长老在暗中犯罪的动机：他们常说：“耶和华看不见我们，耶和华已经离弃这地。”一方面我们看到这些长老，即以色列的民间领袖，他们是在暗中的屋里偷偷地敬拜偶像，为何如此？是因为他们依旧知道敬拜偶像是见不得人的罪恶，不想影响到普通百姓。但为何又要敬拜偶像？其实是源自他们负面的信心：他们以为“耶和华已经离弃这地！”为何会有这种负面的想法？是因为他们的罪恶遮蔽了他们与上帝的交通，以致他们在罪恶中的祈祷不蒙垂听，他们便以为上帝已经发怒而彻底离弃了他们。因此，他们做出了错误的判断，被上帝离弃，而他们需要冥冥中的力量，故而转向他们将信将疑的偶像崇拜。正如当年的扫罗王，被神离弃，但他依旧知道耶和华是独一的真神，但得不到上帝的帮助，他便转而寻求属灵权势的恶灵。

其实，上帝从不会离弃祂恶百姓，祂即使没有回应也能听到，祂哪怕似乎没有即时拯救，祂也从未弃绝。祂不听是因为人罪孽的遮蔽，是为要让人知道自己的罪孽好悔改。祂未应允，是因为祂已经有超乎我们所求所想的计划了！

使我们与神疏离的是罪恶，使我们与祂和好的是救恩中的悔改。负面的信心，导致负面的行为，负面的人生和人生的负面结果。

以色列长老错误的判断让他们以为上帝已经离弃，这成了他们负面的信心。其实是上帝在等待他们真诚地悔改。他们负面的信心导致他们负面的行为，于是他们转而敬拜偶像，于是罪上加罪，正如如他们负面的信心，导致了人生和社会负面的结局。

让我们确信：

哪怕是在幽暗的深处，上帝依旧在光照，哪怕是在混乱的深处上帝依旧在掌权。

哪怕祂对我们的祈祷看似没有任何回应，祂依旧在垂听。

当我们悔改，救恩之门就会敞开；

当我们弃绝罪恶，归向上帝，蒙福之道就会在我们眼前展现。

罪恶再大也淹没不了上帝的荣光，绝望之中就已蕴含着希望！

求祢拯救我脱离罪恶，

在我败坏以先就将我找回，

给我能力胜过罪恶的欲念，

给我尊荣让我活出救恩的美丽。

求祢掩面不看我们的罪恶，

求祢赐给我们赦罪的喜乐。

求祢保守我们不犯任意妄为之罪，

求祢引导我们行走美善之道，

指引我们进入丰盛之地。

主啊！

祢有美善之福，

祢有无限的智慧全能，

求祢拯救我们脱离不毛之地，

将我们安置在溪水旁青草地，

愿祢使我们居住的土壤蒙福，

将我们安置在宽阔之地，

救我们脱离卑俗之人，

赐给我们智慧高雅之人为伴。

祢晓得我的软弱，

求祢给我能力得胜，

祢知道我的懦弱，

求祢给我刚强智慧大能。

好让我能荣耀祢的圣名，

被祢改变如同基督的丰美，

活出祢完全的荣美，

见证祢全备的救恩。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！