进入世界，逃离世俗

巴比伦是暂居之地，不是永恒家园

巴比伦是上帝刑罚祂子民的被掳“服刑”之地，他们在被掳之地好好生活便是对上帝审判的顺服。上帝甚至劝他们为被掳到的那国，那城求平安。因为所住之地平安，他们就得平安（耶29:7）。同时，上帝也应许他们若在被掳之地安居乐业，祂会在被掳之地赐福他们，历史记载，犹太人在被掳之地的70年又创造了大量财富，甚至不少人发展为国家的高官和社会的精英。

但如果因为习惯了被掳之地的财富荣华，甚至卖主求荣，希望融入巴比伦，那便是真正的灵魂被掳了。因此，先知同时警告他们，需要认清，巴比伦不过是暂居之地，不能被视为永恒家园。实际上，当主前539年，古列灭亡巴比伦，而鼓励犹太人回归故土的时候，数以百万计的被掳之民，真正回归的不过是六万余人（参见附录图表）。愿意回归的不过是一个余数。时至今日，伊拉克和伊朗依旧有当年没有回归的犹太人的后裔，生活十分艰难。

从先知的教导中我们不难看到，该安居乐业时就要勤勉工作，好好生活，创造价值。该离开时就要斩钉截铁，不可留恋暂时的浮华。暂居之地也要过好生活，过好生活却不可乐不思蜀。

进入世界，逃离世俗

旧约先知多次呼吁以色列人要逃离巴比伦，逃离堕落之地，分别为圣，归向上帝。新约同样呼吁信徒要入世超世：进入世界，逃离世俗。林后6:17 又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。分别为圣是圣经一贯的教导，一方面我们要进入世界方能得着世人，一方面我们要分别为圣，不能沾染世俗。

世界和世俗很接近，却有着本质的区别。前者是一个我们生活的世界，我们属于地球村，属于一个国家，属于一个民族，一个籍贯，一间教会。我们理当爱护我们的环境，有民族自尊，有国家意识，有世界胸怀。而世俗就不同了，世俗是世界延伸的幽暗面——世界的价值观，世界的邪风恶俗，各种反人性常识却被奉为真理的“正确”，尔虞我诈，罪欲横流，世俗潮流，败坏恶习等等的属灵与堕落思潮的东西。故，我们要进入世界，却不要贪图世界；适应世界，却不可随波逐流；融入世界，却不可沾染世俗。我们要警惕世俗潮流的洗脑，不要被这世界的邪风恶俗说沾染。就像他们要爱一个人，却要小心他的疾病不要传染给我们。

逃离罪恶之境，便是拣选蒙福之路

当上帝已经宣告了对巴比伦的刑罚，当巴比伦的罪恶和它的财富一样满盈，你就不可因为其财富而不警惕其罪恶。罪恶中的财富是鱼饵，是陷阱，也是警示，是红灯。

要引诱贪婪者上钩，却是警惕敬畏者逃离。箴言说：聪明人见祸躲藏，愚蒙人前往受害。恋慕邪恶的繁华便是招手毁灭的灾难，罗得因为贪恋所多玛的享受和虚荣，而沉醉在罪恶之民众，也受到罪恶审判的影响。罗得的妻子因为贪恋所多玛的财富而丧生，犹大也因为贪婪而出卖了耶稣，出卖了自己的灵魂。最终不仅失去了财富，也失去了生命。