背景介绍（校对补充）：

《耶利米书》41章实在是被掳之后犹大最为幽暗的一篇。蒙神怜悯，主前586年，当巴比伦灭国犹大的时候，并未将犹大赶尽杀绝，相反，他们将一无所有的犹大人聚集，分给他们天地和房屋，并设立贵族基大利做犹大的省长，治理犹大。

基大利以米斯巴为根据地，各地逃散的犹太人很快聚集在基大利身边，且有先知耶利米辅佐，重建秩序，犹大一时出现了复兴的迹象。

但以利沙玛的孙子，尼探雅的儿子，是西底家的宗室（王下20:5:25），王族出生的以实玛利，受犹大世敌亚扪王巴利斯怂恿，图谋暗杀基大利。得知消息的军长约哈难等百般提醒基大利防备以实玛利的阴谋。可惜，基大利未能分辨是非好歹，将约哈难的忠告视为挑拨离间，却与诡诈阴毒的以实玛利称兄道弟。

七月间，王的大臣宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利假装到米斯巴看望基大利，基大利且设宴款待以实玛利。席间，以实玛利及其10个同伴起来杀了基大利，并且杀了他的随员及在旁的巴比伦军兵。翌日，他说服了80个从北面前往耶路撒冷圣殿朝圣的人进到米斯巴，在那里将他们杀掉，只有10个人因为有储粮而免於一死。以实玛利把所杀的人都埋在坑里，并且俘掳了米斯巴其余的百姓，其中包括耶利米及众公主，然後就前往亚扪人那里跟他们会合。

然而，约哈难带同军兵，在基遍打败了以实玛利，并拯救了被掳的众人，以实玛利则逃往亚扪人那里去（耶40:一）。（证主圣经百科全书）。自此，有望重建的犹大功亏一篑，作鸟兽散。

这段历史的悲剧葬送了犹大在自己本地重建的最后机会。对犹大的影响意味深远。遗憾之余，带给我们许多的反思：

在主前586年南国犹大彻底灭亡之后，上帝其实依旧留给了犹大以压伤之芦苇的恩典——巴比伦王尼布甲尼撒王设立了亚希甘的儿子基大利为犹大的省长，治理剩下的犹大余民。

这个基大利就是亚希甘之子、沙番之孙，沙番则是犹大最为敬虔的那个国王约西亚的御用文士，也是一个敬虔之人。可以说基大利出生名门，也是敬虔之人的后代。主前586年，巴比伦王尼布甲尼撒委任他督管留在以色列的犹太人，要他们耕田、种植葡萄和果树（王下二十五12、22）。 

基大利在米斯巴成立总部，先知耶利米及曾于耶路撒冷失陷时逃脱的犹太军长、游击部队（耶四十6-8），都加入了这个总部。基大利向他们保证若他们服从巴比伦的管辖，安心定居及和平共处，就可以安居乐业，重建犹大（王下二十五23、24；耶四十9、10）。基于这个承诺，许多散居约但河东和其它国家的犹太人都归回以色列，努力耕种，出产富庶的农作物（耶四十11、12）。 

基大利是一个信守承诺的人，接受了对巴比伦的臣服，便安安心心地治理犹大，让他们在经历亡国之后，可以继续在祖先之地休养生息。但其实，犹太人中尚有不少匪类，也有不少希冀反叛，重建独立王国的犹大人。这其中就有西底家王的大臣宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利（王下二十五25）。他后来用诡计杀灭了基大利，剿灭了犹大最后的一个风雨飘摇的政府。

在基大利被害前，加利亚的儿子（王下二十五23）约哈难（是一位犹太领袖，和耶利米同时代；耶路撒冷沦陷后，他成为犹大省长基大利的得力助手（耶四十8、13）。）曾经看穿了狡诈的以实玛利的诡计，而极力提醒基大利小心以实玛利的恐怖行刺计划（耶四十13-16）。基大利不信约哈难，并禁止他处决阴谋行弒者；而且基大利不问青红皂白，高规格接待以实玛利及其十个歹徒。

在基大利与以实玛利进餐之时，以实玛利及其10个同伴起来杀了基大利，并且杀了他的随员及在旁的巴比伦军兵。翌日，他说服了80个从北面前往耶路撒冷圣殿朝圣的人进到米斯巴，在那里将他们杀掉，只有10个人因为有储粮而免于一死。以实玛利把所杀的人都埋在坑里，并且俘掳了米斯巴其余的百姓，其中包括耶利米及众公主，然后就前往亚扪人那里跟他们会合。

此后，基大利的助手约哈难带同军兵，在基遍打败了以实玛利，并拯救了被掳的众人，以实玛利则逃往亚扪人那里去，约哈难向以实玛利报复，救回被俘的人（耶四14-18），却未能擒获以实玛利。

约哈难惧怕巴比伦人报复，想往埃及寻求庇护。耶利米劝他听从神的话，不要轻举妄动（耶四十二1-22），约哈难不从，反而挟持耶利米和巴录，以及犹大人民逃入埃及（耶四十三5-7）。自此，这个风雨飘摇的犹大彻底灭亡，尚留在迦南地的犹大余民也逐渐彻底地消逝在迦南和埃及之间。

这个悲剧就源自基大利听信歹徒之言，与邪恶之辈称兄道弟，与狼共舞，最后自己也丢掉了身家性命，让犹大失去了一次残存而复兴的机会。

圣经说得好：与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。你接待义人必得义人的赏赐，接待恶人必受恶人的亏损。与狼共舞，必受损伤！（箴13:20）

亲爱的父上帝：

求祢将我分别为圣，

将我安置在祢的高处，

使祢所厌恶的人远离我，

使祢所亲爱的人亲爱我。

求祢

给我分别为圣的心，

弃绝祢所弃绝的，

接纳祢所接纳的，

并给我智慧睿智，

能以分辨着两者的区别。

求祢给我睿智的眼睛，

灵敏的思考，

能以分辨是非好歹，

识人善辩，

发挥所长，

荣神益人，

拓展天国的境界。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

1.基大利被恶人以实玛利所杀，他为何事先不能听取约哈难的建议和提醒？甚至误会约哈难，对其出言不逊。而此时的耶利米为何没有起到拦阻以实玛利阴谋的作用？上帝为何也没有借着先知耶利米提醒基大利？联想到当年好王约西亚命丧战场，为何没有得到耶利米及时的提醒？

2.基大利禁止约哈难私下杀死以实玛利（40:16），从41:1-3事情的　　发展来看，约哈难先前的分析与提议是否可取？若你是基大利，你会如何处理众多军长的警告（40:13-14）与约哈难的建议？你对以实玛利的来访会有何反应？（圣经串珠注释本）

3.以实玛利为何要谋杀基大利？试分析其动机？

4.基大利被杀的後果与约哈难早些时候的预测（40:15）是否吻合？

基大利是否须要为这些後果负上责任？

你若身为领袖，从中可吸取什麽教训？

我们该如何分辨是非好歹？