本章记载了西底家做王最后的一段时期，即主前586年亡国前两年的犹大的情景。

西底家原是巴比伦王尼布甲尼撒设立的犹大国王，代替埃及人所立的约雅敬的儿子哥尼雅为王。西底家原本与巴比伦定了和约，犹大向巴比伦而不是向埃及归附，且享有自治。但西底家却背叛巴比伦，转而投靠埃及，并纠集了周围许多小国联盟对抗巴比伦。

而且，也囚禁了耶利米，以为这些多国部队可以对抗巴比伦。不想巴比伦还是势如破竹，一路攻陷了所有敌对国家。因而西底家害怕耶利米的预言成真。进而要求被囚的耶利米为他祈祷，以便上帝可以消灭巴比伦，而维系他腐败的政权。

可是，上帝不是阿拉丁！不会被忽悠，也不会恭维，更不能被权势压服。不悔改却想神助；一边作恶，还想一边蒙福。这本身就是对神的亵渎。但尽管如此，上帝依旧藉着耶利米指出悔改之路，希望祂的选民可以选择悔改，将损失降到最小，也能逐渐恢复损伤。

可惜，西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话！

最终他们的任性将自己送上了绝路！

南国犹大总共经历过三次被掳，主前605,597及586年，另外还有586年彻底亡国后 的一次背叛，带给了他们彻底覆灭的命运。其实，上帝若要严惩他们，一次就可以让他们灭亡，但经过三番五次的亡国之痛，不过是在领他们悔改。犹大的灭亡不是政治环境，而是任性和拒绝悔改：

拒绝悔改让犹大灭亡

在没有被掳之前上帝就藉先知警告他们，如果悔改归正，便会免去亡国之痛。而每经过一次犯罪的惩罚，上帝还会提醒他们悔改，就可免去灾祸；直到他们彻底拒绝悔改，再一次的灾祸就会临到。三番五次，直到他们最终将自己送入绝境。

任性才是犹大灭亡的根本

南国犹大与其说是亡国于罪恶，不如说是亡国于任性。他们固然犯罪，上帝也是按着他们犯罪的审判给了他们稍微的惩罚。但上帝依旧给了他们悔改的机会，拒绝悔改的任性才是他们最终覆灭的根本原因。

任性的定义

任性是什么？就是任着性子，不计后果，我行我愿，胡作非为，不受约束，不守规矩，自以为是，目中无神，没有敬畏，亵慢藐视。执拗使性，无所顾忌，听不进劝告，改不了恶习，对罪恶习以为常，对阴谋自鸣得意。也根本不思悔改，任性耍赖，刚愎自用。任性不等于被上帝任凭，但任性的人任凭了自己。因此，任性没有好结果。

任性的结果

任性的结果是原本可以避开的麻烦自己却要钻进去。自古任性总是没有好结果的。耶利米的时代，犹大人因为任性而亡国；王国时代，扫罗因为任性而国破家亡；但以理也提及尼布甲尼撒和伯沙撒的败亡都是人为刚愎自用，灵也顽梗刚愎。富豪拿八也是死于刚愎顽固。以赛亚的时代，上帝警告以色列人任性（赛1:1-8），是他们败亡的主因。箴言也说：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”（箴14:12；16:25）。这正是刚愎自用，自以为是的路。

任性的原因

应该说，上帝所创造的人之区别于动物，其中一个区别就是人有自由意志，即有独立思考，自我反思反省的能力，也有良知的判断。上帝为了我们的好，还会教导祂的法度，随时提醒我们归正。并给我们制定了祂赐福的计划。但为何还会有任性？

背后也许有不同的原因。比如：

第一、面子

明知道自己错了，也不肯认罪悔改。因为他错误地认为，认错是丢脸的事。

第二、价值观有问题

刘亚洲说中国人的问题是犯错容易，认错难，改正错误更加难。说得一针见血。我们的文化非常丰富，却少了点忏悔意识。

但为何如此，背后与我们人性论有关系。当你认为你是伟大正确光荣的，你要悔改，就得否定自己的过去，也得重新建立你的价值体系。你否定不了自己，就会自欺欺人地任性到底。

第三、傲慢而自以为是

这些人自以为老子天下第一，谁都不怕，我就这样，你能咋地？因此，他决定不需要悔改，没有什么他害怕的后果，因此，就选择任性到底。

第四、混淆真理

当一个人认为没有真理，没有对错，他就会认为一切都是相对的而持守无所谓的态度，因此，他会坚持自己的意见，即所谓任性了。

第五、自我中心

一个人自我中心习惯了，以为世界就该都围着他转。

第六、习惯成自然

他一直从小被娇生惯养而任性，从未为此付出代价，当然，也就任性下去了。

第六、亵慢的态度

对一切都抱持无所谓的态度，得过且过。正如以色列人，上帝原本给他们危机是要提醒他们悔改， 13谁知，他们倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说：“我们吃喝吧！因为明天要死了。”（赛22:13）。无所谓的态度让他们任性。

任性的根治

任性的结果其实比我们想象的还要可怕。我们或多或少，都会有任性的恶习，也都曾为此付出过代价。但如何根治任性？这里给您提出几个自勉性的办法：

第一、建立忏悔意识

知道忏悔是一门需要学习的功课，我们每个人都该不断反省自己，离弃不良的恶习和嗜好。把每日三省吾身当成一种习惯的操练。

第二、谦卑好学

认识到自己会有具体的不足和过犯，常常反省自己。欣赏每个人的优点，而不是挑剔他的缺点，正如孔子所言：“每日三省吾身”，而且要“三人行必有吾师”。在欣赏学习中反省自己，如此，我们就方便对付自己的任性了。把谦卑好学，不耻下问当成习惯，也就不会因为面子而任性了。

第三、认识自己的罪性

时时警惕自己就是一个会犯罪的人，知道自己的罪性，堵住我们的破口，远离试探。因此，就可以在反省中长进。

第四、多为别人着想

常常想到别人的需要，我们就会保有一颗有弹性的心灵，而不会刚愎自用了。

上帝创造了具有自由意志的人，所谓自由意志就包括了人有认识真理的能力，有自觉和自我反省精神，有自我纠错的能力。其中一个重要的指标就是保障人可以做到不任性。虽然经过了一次又一次先知的警告，上帝的宽容，但南国犹大最终还是陷入了灭亡的绝境。不是上帝不肯赦免，不是巴比伦太过强大，而是他们的任性拒绝了悔改而复兴的路。

人性都是共通的，罪性也是相近的。圣经之所以给他们提供这样详尽的表述，不是要我们做个“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”的吃瓜看客。更不是要成为我们“古今多少事，都付笑谈中”的谈资。而是要我们对付任性，回归正道。

三次被掳归回表略