旷野吗哪｜马利亚的“动”与“静”

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经文：约翰福音12章1-11节

金句：约翰福音12章3节

“马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦；屋里就满了膏的香气。”

马利亚选择的是“上好的福分”，该动的时候她动，该静的时候她静。她的注意力从不离开主，她所做的永远是“不可少”的那一件事。今天我们生命的焦点若不是主，“动”、“静”之间，就会错失许多主原本要给我们的福气，包括主对我们的称赞。

从马利亚安静在主脚前听道，到马利亚用香膏抹主，我们看见马利亚有着门徒当时所缺乏的“深度”。马利亚“知道”主所要的。

“主所要的”就是“主要”的，“主要”的就要花最多的时间投入。其它不是“主要”的，就不值得花太多时间，因为“可有可无”。有很好，没有，也不用在意，因为那不是“主要”的。

在逾越节之前门徒把精神花在“争论谁为大”？那是主要的吗？不是！那不是主的意思，那是门徒自己的意思，是他们自己想要的。把在神眼中看为“不重要的”，因为自我的自私看得“很重要”，就会走错路。花了大量的时间、精神在上面，既不荣耀神，也不造就人。但人性的迷雾就是高举自己，对自我崇拜，就是想要自己作主。

主耶稣给我们的榜样是什么？希伯来书10章7节，经文记载：“那时我说：“神啊！我来了为要照你的旨意行。”我的事在经卷上已经记载了。””

主耶稣给我们榜样，就是甘愿虚己，就是放下自我、谦卑舍己。主耶稣以遵行差他来者的旨意为“食物”。中国俗话说：“民以食为天”。主耶稣在旷野回答魔鬼的第一个试探的时候，他引证经上的话说：“经上记着说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。””

父神托付他的事，他一定要成全。马利亚“深知主心”，因此她的服事，“动”、“静”皆宜。当想到耶稣即将受难，逾越节前，耶稣来到伯大尼，在长大麻疯的西门家里，马利亚为什么能够趁着耶稣坐席的时候，献上最珍贵的真哪哒香膏？为什么能及时用这极贵的香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，让屋里满了膏的香气呢？

因为她知道，耶稣要受苦，照他所说的受死。马利亚怎么知道的呢？相信当马利亚坐在耶稣的脚前专心听道的时候，把耶稣指示门徒的话都听进去了。主耶稣多次指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。显然门徒不明白耶稣所说的，也没有放在心上。而因为没有放在心上，自然为耶稣的死也就没有预备了。

马利亚因为安静在主脚前，明白主的心意，就用心预备。当时机来到，她就主动、甘心，并适时的尽上所能，献上她所有，而马利亚所做的就被主记念。

你说：“我也有心要这样做。”是，我们“有心”，可是我们做了吗？

马利亚心想：“主即将要受苦、受死，我要怎样尊荣我的主？”她不是只是在心里“想一想”，而是使这件事情，这件主眼中的“美事”成为“事实”。因为“做”出来才算。

就如约翰所说：“我们相爱不要只在不是只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”马利亚用他的行动表现对主的爱，以致于主说：“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”

很多事情你回头看的时候，会感叹，“唉呀！早知道....。”“如果早知道会是这样，我就不会错失良机了！”你懊悔为什么不能“早知道”？因为你没有留心听。该静的时候，你忙东忙西，该动的时候，你拖延怠惰，因为没有预备，就做不来。

马利亚的“动”与“静”，都让主欣赏。她有爱主的心，主要做的事就不向她隐瞒。

雅歌1章7节，经文说到：“我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？”“主啊，求你告诉我你的心意、你的动向，我好服事你。”只怕我们对“与主心意无关的事”，有太多的关注，结果未能好好服事主。

今天我们是否听清楚主要我做什么，然后专注去做主要我做的，拒绝分心去做其它的事情呢？是否我们在“次要”的事情上花了太多的精神与心力，以致转移主要目标呢？

在“接待耶稣”和“用香膏抹主”的两件事上，都没有听见马利亚说过什么话。但是马大就不一样了，圣经记载：“马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主阿！我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。””

马大以为所做的是为了耶稣，她可能给自己设了很多目标，而且绝不退让。不达目标，誓不干休。可那些“伺候的事”是否是主要的呢？不！事实证明在耶稣的心里，“不可少的”只有一件。换句话说，其它的那些服事，是“可有可无”的。

马大接待耶稣到自己家里来，应该充满欢喜快乐。可是我们看到的却是一个不快乐、心生不满的马大。她不因为主耶稣来到她的家而感到满足，她要达到自己的理想，一切“如自己所愿”，才快乐满足。无形之中就给自己带来了很多的压力。这些压力，是因为她坚持要用“自己的方式”服事主，别人没有按她的意思，她就生气了。

今天我们是否也是如此呢？我们服事主是因为爱他，明白他的心意？还是只是为了“证明自己的价值？”

马大要耶稣认同她，要耶稣欣赏她所做的，她说：“主啊，我妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”她认为耶稣“应该”吩咐马利亚去帮助她。你说：“马利亚什么事都不做，只让姐姐马大一个人忙进忙出，不去帮忙，难怪马大不高兴。”

其实不然，马利亚不是什么都不做，只让姐姐去忙，而是她已经把几件重要的事做完了以后，她“也”在耶稣脚前坐着，要听耶稣讲道。圣经没有把“也”这个字翻出来。

作老师的有一种痛苦，就是当他在台上讲的时候，学生在台下讲话聊天，不专心听课。老师讲他的课，学生在下面讲他要讲的。这是对老师的不尊重。

马大不是等主的指示，听主的吩咐，她要指示主、她要吩咐主。作为一家之主，她要“面子十足”。马大作了许多的事，从人看，是为了接待主做的，但主要的没有那么多。主告诉马大“不可少的只一件”。

今天很多人服事好像很热心，但是抓不到重点，好像马大一样，不明白主要的。为什么呢？因为没有仔细听。马利亚所得，正是马大所失。“忙碌”并不是问题，因为十诫告诉我们，“六日要劳碌作你一切的工。”但是，“忙乱”就不是神的心意了。那，怎么样，“忙”而不“乱”呢？就是像马利亚一样，安静在主面前，亲近他，明白他的心意，以致于灵里充满安息和把握。

马大忙到心慌意乱，以致于她带着情绪在做事。她不但怪马利亚，还埋怨主。为什么埋怨主？因为她很不满意。不满谁的意呢？不满她的意。这就是问题所在！因为服事主从来不是“表现自己”，而是顺服神，满足神的心意。神不需要人手服事，因为万物都是从他来的，万有都是本于他、倚靠他、归于他。歌罗西书第一章让我们看见，万有是藉着爱子基督造的，又是为他造的。

主呼召我们服事他，不是因为他“需要”人手服事，好像缺少什么。他呼召我们服事，是给我们机会爱他。既是如此，我们就不能一面服事，一面把主摆在次要的位置。“自我中心”的服事心态，就是“主啊，我这么辛苦，这么热心，这么爱你…，付出这么多，别人都没有像我这样付出，你不在意吗？”

马大一面服事主，一面依据世人眼光，按照个人喜好来做。但马利亚就懂得照“耶稣所喜爱的方式”，来亲近他，服事他。马利亚摸到主的心，就得了主眼中上好的福分。

什么是“上好的福分”？就是“无可比”的福分。很多事情都“好”，都是福气，但我们要懂得选择那“上好的”。很多事情可以少、可以不做，但是这件事情绝对不可少、不能不做。

我们是否愿意把“表现自己”的精神、意志，更多的拿来好好听道呢？今天很多人“爱服事”，但就是“不爱听道”，不愿意花很长的时间、听很深的道、好好默想。原因就是因为不是以“主”为心中的满足。

马利亚能够理解耶稣要做的事，她知道“发生了什么事”，“什么事情正在进行”，门徒不能理解，还责怪马利亚，不该枉费香膏。

我们以为服事主，就是要为主做很多事情，忙来忙去。我们用“忙碌”来服事，马利亚用“安静听”来服事，她服事主抓到了重点。

我们看初代教会的情形。使徒行传第六章一开始提到：“那时，门徒增多，有说希利尼话的犹太人，向希伯来人发怨言；因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。”

面对这个缺口，使徒们怎么做呢？使徒行传6章2节记载：“十二使徒便叫众门徒来，对他们说：我们撇下神的道，去管理饭食，原是不合宜的。”

使徒没有被激动，撇下神的道，不去传道而去管理饭食。因为他们事奉的重点，是固守真道的奥秘，建立信徒的信仰，保守神的家，不受异端搅扰。是让神的群羊得着喂养，使众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。

许多琐碎的工作，就托付给执事，由执事来协助处理。结果，果效立现，使徒行传6章7节，经文记载：“神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的什多；也有许多祭司信从了这道。”

按着老我的本性，我们爱面子，要“好看”，要“体面”。结果只体贴人的意思，而不体贴神的意思。我们容易高估自己事奉的重要性，看自己过于所当看的，而没有觉悟，我们原是蒙了怜悯，何西阿书14章8节，主说：“我如青翠的松树，你的果子从我而得。”

马利亚把焦点放在主的身上，她认真听道，她用心预备，在关键时刻献上最美。

弟兄姊妹，愿我们服事主也都能够抓到重点，不照自己的意思，而是照主所喜悦的献上自己。

......

#结语：

主啊，你的心柔和谦卑，你要我们负你的轭，学你的样式，在劳碌中享受安息。主啊，你是我们的快乐满足。因为我们事奉的是你，就感到越事奉越甘甜。求主借着今天的信息，帮助我们常常过滤自己的动机，是否我们不肯放掉那些动机不是为你的计划？是否愿意减少那些自己看为体面风光的活动？你说我们到你的殿，要谨慎脚步，因为近前听，胜过愚昧人献祭。你喜悦我们对你的纯一、清洁的爱，这爱如同真哪哒香膏，能叫你的心舒畅。求主帮助我们留意自己的“动”与“静”，让我们的“动”与“静”都能满足你的心意，正如你在地上满足天父的心意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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