我们的失去还能挽回

何西阿书第三章只有短短的五节经文，却表达了一条历久弥新的真理：

上帝对祂子民坚定不移的爱，以及上帝终极的拯救必会实现：“后来以色列人必归回（或作“回心转意”），寻求他们的　神耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。”

这个与神恢复关系，且罪人蒙恩恢复损失是什么时候呢？圣经说是“后来”、“末后的日子”！

“末后的日子”在圣经中通常有三种意思：

①死亡的日子;

②因罪而灭亡的日子;

③罪人忏悔并重新开始的日子。

这里显然是指最后一种，也就是说，在上帝预定的日子，以色列依旧会有一颗悔改归向上帝的心，当以色列人开始思想敬畏与悔改，他们就会领受上帝的恩惠。让他们从前失落的恩典又重新得着。

有人认为，这里末后日子上帝对以色列的复兴代表了主前722年以色列被掳后的回归，与后来的犹太融合成为一个不再分裂的国家。同时也是指弥赛亚耶稣的初临和再临的时期。也就是使徒保罗所预言的：在末世基督再临之时“以色列全家都要得救。”（罗11:26）。

笔者更相信，圣经的预言不仅是只对一个特定事件有效，预言常有时事性的表述，也有终极性的双重应验。

对今天的你我而言，这历久弥新的真理更向我们展示了一个基本的属灵定律，即，若我们悔改，我们不仅可以得着上帝赦罪的“喜乐平安和自由释放”，也能得着上帝的“恢复与复兴”。我们过去失去的祂能以不同的方式补还，我们犯罪的损失也能因为祂赦罪的恩典而得着补偿。

我们的上帝是公义而慈悲的父神。我们犯罪祂必要管教，对昔日的以色列是如此，对今天的基督徒亦然。

救恩不是放纵的免死金牌，救恩是悔改者的归路与门票；

赦罪不是免费的商品，随意取舍，赦罪是撕心裂肺地悔悟后的怜悯。

我们若犯罪就必有损失，哪怕是我们看不到的，没想到的损失——

犯罪的过程就是损失的过程：

损失着我们对罪的警觉，

损失着我们在成圣之路中迈步的时间，

损失着我们的灵感和原本可以亲密的关系，

也玷污着我们原本圣洁的生命，

抑或者让我们失去了我们原本可以得着，或者已经得着的恩典。

上帝不是斤斤计较，上帝是要我们学会，以尊贵圣洁守住自己的身体灵魂。但当我们悔改，祂依旧可以补还我们的损失，挽回我们失去的恩典。