{  人不自重，难被重用： }

但以理与挪亚、约伯（结14:14,20）并列，且摆在约伯之前，被列为圣经中三位行为最为纯正的人。

但以理的生平简介

但以理原是犹大贵胄（但1：3），少年时（主前605年第一次被掳时）被掳掠到巴比伦为俘虏。当时尼布甲尼撒从犹太宗室贵冑中挑选“通达”、“俊美”、“聪明”的少年受3年训练，以备入朝侍奉，但以理在列，并被更名为伯提沙撒，意即“愿（神）保佑他的性命”（1:3-4）。

三年后但以理通过巴比伦王面试，留在宫廷供职，后来更位居巴比伦、玛代波斯三朝宰相，历时70年之久（但1:21），成为巴比伦和玛代-波斯帝国举足轻重的伟大领袖。同时但以理也是圣经中四位著述大先知之一，圣经中的末世论思想基本来自但以理的作品。

可以说，但以理是一位信仰和生活都极为成功的伟大典范。在圣职上他是卓越的先知，在政治上他是了不起的政治家，在品格上，他是历代圣徒效仿的榜样。但以理为何如此被神人重用，背后留给我们诸多学习的榜样：

但以理首先向我们展现的是其卓尔不群的志向。当时，但以理有幸被尼布甲尼撒王选到宫中专门培养，为表达对这些卓越年轻人的重视，国王特别赐予他们享用高贵的王膳。这对很多人而言都是梦寐以求的待遇。那不仅是世界最好的美食，也代表了地位和荣誉。但少年但以理就是不同，立志“不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”！和许多人拼命要吃王膳不同，他是能吃王膳，却不吃王膳的人。要知道，但以理的这一决定不仅意味着放弃了美食，放弃了荣誉，也意味着可能被国王定罪的风险。不过但以理并没因为危险而放弃志向。在巴比伦王宫的70年，他始终没有忘记初心，坚持过简朴的生活，以明志。

也许有人会好奇，为何但以理甘冒如此风险，就是要拒绝国王的美食？要知道，当时犹大国破家亡，他的同胞大都生活在水深火热之中，若但以理从饮食开始，贪图王宫享乐，不仅那颗淳朴的心灵就会被享乐所玷污，也会逐渐拉开与他同胞的距离。但以理不愿将自己放在试探中，就从这简单的生活习惯开始。

另外，也许还有一个可能的原因，巴比伦毕竟是一个敬拜偶像的国家。很多事务都是先经过祭祀的祭物。犹太人之所以亡国，就是因为他们敬拜偶像。为了保守自己不再被偶像玷污，但以理宁可冒着触怒国王的危险，也要拒绝那敬拜过偶像的食品。

不管怎样，从但以理能食王膳，却拒食王膳的志向看，但以理实在是敬畏上帝，洁身自好，爱戴同胞的有志青年。

少年但以理生活在一个犹太贵族家庭，他应该幼年生活优渥。他亲眼看到过民族的衰落，国家的败亡，其后也听到过圣殿被毁的噩耗，也铭心刻骨地经历了少年时代的骨肉割裂，被俘虏到异教巴比伦的经历。面对此情此景，可以想象，但以理有过多少次撕心裂肺地向神呼求，多少次孤独地向神求助。面对国破家亡的结果，在整个苦难的过程中，你见不到他丝毫的抱怨。相反，我们看到的是一个忏悔的但以理，为民族认罪的但以理，接受上帝裁决的但以理，虔心信靠的但以理。正是这样的信心，让他看到了世界的未来，看到了以色列蒙神眷顾的希望之光。

无论是贵胄生活的优渥，还是被掳之中的忐忑，抑或者位居宰相的权势，始终都没有改变但以理专肆寻求上帝的志向，他从未堕落过。无论是名利地位，是财富享乐，都丝毫不能吸引但以理的志向——他只为自己的使命而活，只为寻求民族的恩典而活，只为履行自己的职份，造福他人，敬拜上帝而活。因此，上帝将又大又美好的事指示他，将世界末了的秘密藉着他传扬于世。上帝为何如此使用但以理，因为他始终带着那历久弥新，从不改变的高远志向。

少年但以理和他的三个同伴被分配到巴比伦的王宫学习巴比伦文化。他们比别人更加勤奋好学，也蒙神格外祝福：17这四个少年人，　神在各样文字学问上（“学问”原文作“智慧”）赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异象和梦兆。18尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。19王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。20王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。

上帝是智慧知识的源头，终其一生，我们都能看到但以理从未停下寻求真理的脚步。因此，他不仅有属世的学问，更能通晓属灵界的奥秘。

但以理还是一个体贴人，有同理心的人。虽然他立志不以王膳玷污自己，但绝非一个固执己见，不顾他人的人。当他立志不食王膳的时候，负责管理但以理等饮食起居的太监长感到为难：10太监长对但以理说：“我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食，倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。”

但以理没有把这个难题让太监长一个人担当。当他提出要求时，他就已经为太监长的为难备好了出路：

11但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：12“求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，13然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！”

但以理不是一个只有志向，没有人情味的人，他同理而体贴，谦恭而有礼，始终能站在他人的位置为人着想。

但以理从没有那种惊天动地的蒙召为先知的经历。他所有的先知侍奉都源自他的责任心与使命感。身为犹太人，他为犹太人的命运祈祷努力，潜心研究先知的作品，故上帝指示他，就将以色列人的命运晓谕他。身为巴比伦及玛代波斯的宰相，但以理为整个世界的未来着想，因此，上帝将末世的奥秘以及历史的发展启示给他。他的侍奉更是源自祈祷的寻求，而非那种特别的蒙召经历。可以说，但以理是一位职场上的先知，他一直供职于宫廷，却有着一颗先知中最为彻底而纯洁的侍奉心灵，因此，上帝将那最伟大的末世论奥秘启示给了这位宫廷宰相。可以说，但以理先知的侍奉恩典就是源自他用于承担职份的责任感。

另外，无论是被掳时期的但以理，还是已经功成名就，位高权重的但以理，他从未丢弃纯洁侍奉，谨慎自守的心灵。他从未被试探诱惑到：从拒绝王膳到后来的名利诱惑，但以理从不动心。甚至他的敌人都说但以理无懈可击，除非在他敬拜的上帝——即他的长处上找毛病。

祢对我们都有美好的旨意，

对我们都有祢美善的计划。

祢渴望我们

人人活出祢的荣美，

个个彰显祢的美德。

我却浪费过很多恩典，

耗费过多少宝贵资源。

常立志而不能持久，

常懊悔却犯了再犯。

主啊！

求祢鉴察我，

找到我里面堕落的根源而除净，

求祢扶持我，

看到我里面的需要而补足完全。

唯愿祢感动但以理的灵也感动我，

那古圣先贤

以及当代属灵伟人活出的恩典，

也让我拥有而活出。

带领我进入最有效的学习系统，

引导我进入最卓越的成长计划。

如此，

好使我能活出祢渴望的美好，

能活出祢原造我的美善心意。

求祢帮助我以不断更新突破，

带领我能进步成长超越积淀。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！