在耶稣医治一个瘫痪病人的时候，祂明知道会有文士法利赛人挑错，祂依旧专门打破了以往医治的常规，先是宣告病人的罪恶得到了赦免。

耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”（可2:5）

果然耶稣的这个宣告给自己带来了麻烦，文士顿时表现了对耶稣的不满和质疑。其实，耶稣要的就是这个效果，是为要引出接下来的教训。

8耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？9或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来，拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？10但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：11“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”12那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与神说：“我们从来没有见过这样的事！”（可2:8-12）

本来瘫子是带着仅仅寻求医治的目的，而耶稣也完全无需宣告他罪恶的赦免，但耶稣却刻意先宣告赦免，再宣告医治。看似多余，也看似会引起了他人的质疑。但耶稣并没有做任何一件无意义的事，也不会有任何随即的选择。耶稣所做的全都是祂精心计划的，祂所行的都有祂美善的目的。

至少，耶稣的宣告让我们知道，有些疾病确实跟犯罪有关。若不先得蒙赦罪，就没有医治。

其次，还让我们明白了，人子耶稣基督在世上有赦罪的权柄。

可见，看似耶稣给自己惹麻烦，背后却是上帝的一片美意。对公共事件如此，对一切临到我们的事也是如此。上帝不做无意义的事，祂让我们经历的也都有祂美善的旨意。有时看似令人费解，有时看似冤枉痛苦，但我们要知道，上帝让万事都互相效力，就是为要我们获得益处。哪怕是经历那种种非难和艰难，最终都是为了要成全祂美好的旨意。

在圣经中，我们看到上帝对我们的计划有个基本的原理：

首先，上帝对我们每个人都有祂周详的计划；

其次，上帝对我们的计划都是祂美善的旨意；

再次，我们所经历的一切全都在祂把握之中；

第四，我们所经历的一切都是祂计划的一部分，最终要成就祂对我们的祝福；

第五，我们忍受的试探苦难都在上帝恰到好处的掌管之下，祂必会为受试探的人开路；

第六，我们只要顺服在上帝的旨意之中，就必有美善的祝福；

第七，上帝给我们的恩典没有限量，我们顺服遵命，殷勤服侍，恩典还会倍增，境界还能拓展；

第八，我们的悖逆犯罪会影响上帝原本最美的计划，带来痛苦和伤害；

第九，悔改可以止损，犯罪加深伤害；

最后，哪怕我们败坏的人性破坏了上帝的计划，上帝依旧不会放弃对我们的拯救，而终必给我们悔改归正的机会。

也许我们正在为我们的经历困惑，为我们遭遇的耿耿于怀，但请相信，我们所遭遇的上帝全都知道，祂也终必为我们负责到底。

我们经历的都能成为祝福，我们承受的都能成为恩典。

祂将我们逼到绝境是为要给我们指引正路，祂给我们关上一扇门，是带领我们进入正确的门。

祂必为我们开路，引导我们进入祂的青草地，溪水旁。

我们何时转向祂，就是蒙福的开始。

我们何地向祂悔改，便是蒙恩的起点。