耶稣的这句话被美国科学史研究者罗伯特·莫顿（Robert K. Merton），于1968 年发展为一套著名的“马太效应”（Matthew Effect）的社会学理论。简言之，就是“多者愈多，少者愈少，赢家通吃”的理论。

但耶稣的意思并非一个赢家通吃的宿命论。从上下文看，耶稣的教导有着如下属灵规律：

太 13:12 对应了马太福音 25 章耶稣按才干受银子的比喻。在那个比喻中我们看到，上帝托付了每个人都有他自己的所有（领受的银子，代表了恩赐和资源）。而且人之所有都与他原始的能力相关，即没有一个人没有领受到上帝的恩赐，也没有一个人所领受的恩赐是没有目的的。

世界没有一无是处，没有灵魂和价值的人。人人都有恩典，恩典都有目的。恰到好处，公平至极。为要我们善用恩赐，拓展恩赐而服侍人，荣耀神。

因此，我们不要以为自己不行是因为没有，自己失败是因为出生。上帝给我们的都是量好的恩典，原本都可以拓展恩赐，而荣神益人，且能倍增人生。

为何有的人生倍增，有的输掉一生？马太效应的价值不是竞争，而是信念与态度。耶稣的教导强调了一些基本的真理，比如那些领受了上帝恩典的人有两种截然不同的心态和做法：

第一种人拿着上帝的托付，心存感激，立刻出去做买卖，结果分别把主人的托付赚得了加倍的价值。

第二种人对上帝的托付，无所谓，干脆把上帝的银子埋藏了，自己却整日无所事事，浪荡逍遥，论断亵慢，又和酒醉的人鬼混。等到主人过来算账的时候，他依旧一无所有。

两者的区别不是领受银子的多寡，而是对待上帝托付的态度。前者虔诚积极善用，知道托付，明确责任，故而倍增了价值；后者懈怠怨渎，故而浪费了恩典。

对任何一个企业的管理者而言，都会追究后一种仆人的责任，把他所有的收回，而给那更能创造价值的人使用。

通过这两个成功与失败者的对比我们不难看到，他们成败的关键根本不是因为银子的多寡，而是信念与心态的问题。

对于失败者，圣经有简明的剖析：又恶又懒！其恶是他恶意中伤主人，他不仅没有珍惜主人的托付而去赚钱，反而论断主人是忍心的人——没有种的地方要去收割，没有撒种的地方要去聚敛。其实，主人并非如此。他们是以一个愤愤不平的心去判断世界，论断上帝的。自己无所事事，还要怨怪上帝。

第二个失败的原因就是他的态度：他懈怠、拖拉不肯做工。

两者的对比让我们看到，上帝的托付是公平的，祂按照自己的智慧做了选择，给了每个人所需用的。后来人生结果的迥异是赢家赢在了努力与珍惜，而输家输在了懈怠与心态。

耶稣有关马太效应的比喻中展现了两种完全不同的人生模式：

第一种是积极乐观，他的眼里没有是是非非，他所有的只有完成主人的托付和使命。他对主人是完全的信任，绝对的忠诚。

第二种仆人消极阴暗，他是一个阴谋论者。他认为主人的托付带着不可告人的目的，他论断主人是忍心的人——心狠手辣，蛮不讲理：没有种的地方要你去收割，没有撒种的地方要你去聚敛。因此，他干脆一不做二不休，埋藏了主人的银子。虽然没有贪污独吞，却浪费了恩典，论断了主人。因此，他的结局正如他自己的阴谋，被主人按着他的信念和行为定罪了。

耶稣的比喻向我们展示了一个基本的真理：

输赢的关键不是原始资源的多寡，而是态度与信念。

哪怕你领受的只是一千两，那也足够多了。你的一千两也可以赚得一千两，而拥有两千，同样可以赚得两千而拥有四千——你的生命一样可以倍增。

而你即使领受了五千两，你不懂得努力，你和酒醉的人鬼混，你一样失去一切。实际上，我们看到过很多看似平庸的人最后活出精彩，也有很多曾经风光的人最后败北。

这不是上帝的不公平，而是人生选择的结果。

我们珍惜所拥有的，所拥有的就会倍增；

我们懈怠我们人生的所有，我们的所有就会萎缩而疏离。

不要为我们所没有的耿耿于怀，而要问问上帝给我们这些有何目的？祂给我们就是托付，祂恩予就要创意。发挥我们之所有，我们之所有就是我们走向上帝命定的恩赐资源。

亲爱的父上帝：

祢所做的尽善尽美，祢给赐的恰到好处。

祢对我们有美善的计划，

祢对我们有丰富的恩典。

求祢给我智慧善用祢的托付，

给我能力把握祢恩予的机会。

让我的人生可以倍增而拓展，

让我的侍奉拓展百倍而丰盛。

主啊！

求祢鉴察我的心思意念，

帮助我除去一切祢不喜悦的想法，

建立祢所喜悦的思想意念，

丰富我的灵感智慧。

求祢查看我的行为动作表情，

教导我的行为动作高贵典雅，

求祢检视我的习惯方式方法，

教导我建立正确的习惯生活。

好使我的为人处世没有瑕疵，

教会我的侍奉工作高效有趣。

给我亲和与祢与人关系和美，

给我智慧灵性使我里面和谐。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！