当你厌战不已，

   勿忘上帝是你的力量，

 他永不休息，

永不打盹，

永不困倦。

在这堕落世界度日是疲累的。

偶尔，婚姻是磨人的，因为要一个罪人与另一个罪人结合，一起寻求爱与和平。

偶尔，做父母是磨人的，尤其当孩子们好像是结盟来悖逆你。

偶尔，睦邻是磨人的，因为对方似乎是找茬与埋怨的高手。

偶尔，面对自己也是磨人的，有许多不应有的欲求、不应有的想法。

偶尔，要逼自己去教会、去小组。

偶尔，想离开基督教圈子轻松一下，却不能。一天过去，一天又来，又有新的试探、婚姻冲突、朋友争吵、子女忤逆、心情起伏……。
 
疲累难奈，何不翻阅诗篇？可以发现上帝的恩典：
 
我要向山举目；我的帮助从何而来？
我的帮助从造天地的耶和华而来。
他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！
保护以色列的，也不打盹也不睡觉。
保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。
白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。
耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。
你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。
（诗一二一篇）
 
这篇诗提醒我们勿忘两个道理：

其一，我们并非孤军作战，上帝保护我们，定意看顾我们；

其二，保护我们的，也不打盹也不睡觉，时刻保护，永远保护。他是你的帮助与力量，你要投靠他！
 
更多的信息和勉励：诗篇第九十一篇

软弱是通向力量的窗户。

      承认无能为力，
          才会渴求唯独靠赖耶稣才可找到的能力。

我说过许多次了，容我再说一次：我们的问题不是软弱，因为上帝的恩典够用；我们的问题是自以为有力量，因此不去寻求那使我们得以刚强的恩典。

人就是不喜欢自觉软弱，也不喜欢被人视为软弱，所以常常装强装懂，不敢求人问人。装作事事都懂，就不会求助；装作战无不胜，就要孤军上阵。这种所谓的独立自主、自吹自擂的虚荣，令你必败无疑。
 
我们根本不能独立自主，没有人是这样的。我们受造不是为独立，而是为仰赖创造我们的主，并借着耶稣基督、靠着恩典获得再造。

上帝不以你为独立的个体来看待，也不期望你拥有你所没有的力量。他认识你，不会因你的软弱而惊诧或失望。他以恩惠待你，正是因为你是软弱的，不能离开他去面对人生。

唯一会因你的软弱感到惊诧或失望的人，是你自己！你感到困扰、尴尬，只想躲起来，或者在人前装假，甚至欺哄自己……，你的软弱会不断地逼迫你，直至你明白耶稣的福音。
 
福音是什么？

就是大有能力的救主，在软弱无力的人身上倾倒恩典。他提醒你是软弱的，必须求告他的力量。他让你遇上又大又难的事，必须倚靠他的力量。他让你尝到失败，必须仰赖他的帮助。他不断让你看见自己的软弱，以致愿意接受他的恩惠。人生的绝境，也许并不那么可怕——如果有一位又全能又慈爱的救主与你同在。
 
因此无须介意说出自己的软弱，因为肯承认软弱，就是在珍惜能够加力给你、使你刚强的恩典。人生路上，你很快又会遇见自己的软弱，你要努力证明自己有力量，还是要奔向那位有力量的上帝？
 
更多的信息和勉励：出埃及记十五章1至18节

你获赐的恩典，

不但关乎饶恕与接纳，

亦关乎加力。
所以快起来跟从主吧。

信徒生命中的胆怯，源于忘记上帝，以致忘记福音的各样应许。面对上帝的呼召怕得要死，因为忘记了耶稣基督为你此时此刻所预备的恩惠。屈从于试探，因为漠视了圣灵的同在与加力。事实是你不但已蒙上帝饶恕，可与救主同享永生，更获赐了足够的恩典，做上帝要你做的人，做上帝要你做的事。
 
上帝已经应许供应和加力给你，只要你跟从他，凭信度每一天。你行进之前，无须等候供应，因为上帝没有应许你预早看见他的供应，但你无须猜度上帝的供应方案，却只要持守一个信念：他必与你同在，帮助你。这位大能的上帝，会赐你所需的力量，这是他与你所立的约，确实又可靠。
 
你将一生交托的上帝，有何等的能力？让我告诉你一段颇为特别的经文，表明上帝的能力何等奇妙可畏。

出埃及记第十一章，记载上帝要拯救他的子民脱离埃及的奴役，他要行一个神迹，就是击杀埃及所有头生的，包括人和牲畜。上帝宣告埃及全地要有大哭号，是前所未有的。“至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。”（7节）

上帝有何等的能力？他可以令埃及的狗不敢摇舌！更奇妙的是，他有能力令埃及的狗懂得分辨埃及人和以色列人，并有不同的反应！怎能如此？因为上帝是掌管万有的主，有能力指使每只动物，做出他要的反应。
 
对啊，你的上帝大有能力，认识他的子民是谁，在哪里，有什么需要，几时有那些需要，如何供应那些需要。他的子民所需的力量，他必供应。
 
更多的信息和勉励：出埃及记六章1至9节

在这堕落世界生活，

是艰难的，
因此需要一个爱的群体。

新约圣经有一个常见主题——也是本书的常见主题：上帝命定的天路历程，乃是一个群体计划。隐姓埋名、消费主义、孤岛、独立、自足、“只有耶稣与我”的基督信仰，与新约圣经描述的基督信仰，有天壤之别。我们受造，不为独自生活（“那人独居不好”，创二18）。

我们借耶稣被再造，也不是为独自生活（“身子原不是一个肢体，乃是许多肢体”，林前十二14）。圣经的意象，不论殿（由许多石头连结在一起成为上帝的居所）或身体（互为肢体，相依为命），都不认为健康的基督信仰，可在群体生活以外获得。
 
可叹太多信徒的教会生活，与平日生活天差地别。我们精于谈论天气、体育、政治这些非个人性的话题。对别人的问题，我们学会了要么无关痛痒地回避，要么回以属灵的套话。我们长期甘于点头程度的友谊，无人了解公众形象以外的我们，亦难以牧养我们，因为无人能够牧养不认识的人。
 
我们自以为认识自己，以为自己没有问题，其实是忘却了罪的矇骗能力。对许多信徒来说，教会不过是打发礼拜天的地方。教会不过是一堆活动，一组按人群特质精心设计的宗教程序，一个享受圣乐与讲道的地方，一个普世事工的联系点，一个提供健康活动给子女的场所……却不是一个唇齿相依、紧密结连、有仁爱有恩典的群体。
 
圣经的话再清楚不过了：每个肢体运作正常，基督的身体就长大成熟（参看以弗所书第四章）。我们都要归属于一个彼此关顾、以基督为中心、高举救恩的群体。

这群体必须启迪人、保护人、激发人、勉励人、拯救人、挽回人。它必须带来盼望与勇气，敢于挑战人、指正人、引导人、荫庇人。它要给人异象、给人警戒。在人感到沮丧孤单时，它要彰显耶稣的爱与恩惠。它的盼望源于耶稣的恩典。这不是唱高调，而是基本要求。

问题是：“你把自己连结其中了吗？”