圣经不避讳谈钱。

基督徒的现状是羞于谈钱，轻视职场。因为根深蒂固的观念是越穷越属灵。真是的这样吗？圣经中很多属灵伟人都是富人，比如说亚伯拉罕、约伯、所罗门等。另外，圣经中有超过2500处的经文直接谈到钱，新约谈到钱财甚至超过了谈天堂和地狱的总数。在登山宝训中，耶稣教导我们要为自己积攒财宝在天上（这是管家职分具有永恒的意义）。圣经里不避讳谈钱，而且谈的非常多，信仰与生活紧密连接。钱财是中性的，重要的是不要贪财，“贪财”才是万恶之根。

圣经中有个叫亚古珥人向神祷告说：我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你说，耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。（《箴言》30:7-9）太没有钱是一种试炼，太有钱是一种试探，所以他求神不要让他太贫穷了，也不要让他太富足了，他洞悉了金钱的重要性和局限性。

我们所信的耶稣，既不是宗教领袖，也非君王或夫子而是一个小木匠。在传道之前他先做的是职场，后来才进入到牧场。耶稣既然是木匠，因此熟悉职场。《马太福音》五大讲道中的第三个，可以称为“天国比喻集”。比喻天国的素材是由三个农耕生活、两个商业、一个打鱼和一个普通的家务组成的。基本上都是职场的事情，这强有力地暗示了天国与职场以及与我们的日常生活密不可分。

例如，耶稣说“财主进天国是难的，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”《马太福音》19章23~24节。关于这节经文，很多人把“针的眼”理解为缝衣针的眼，如果是这样解释，骆驼肯定穿不过针眼，因此财主就不可能进天国。这里说的“针眼”不是缝衣针的眼，而是指犹太人的小城门，大小刚好够一个骆驼空身通过，所以犹太商人进城门，都要把货物从骆驼身上卸下来，通过别的方式把货物送进去，骆驼进去以后，再把货物驮在骆驼上。因此，耶稣讲的真正意思是说，财主进天国比别人更难，他多了一个财富的试探或诱惑。要进神的国，必须放下财富，更不要把金钱当神。《马太福音》6章24节讲得很清楚：“一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”事实上有很多属灵的伟人，在商业领域，非常富有，他们恰恰是神所使用的。