美国福音派研究机构巴纳集团（Barna Group）今年一月底曾发布研究指出，后基督教世代（Z世代）的年轻人对宗教冷漠，倾向到教会外寻找上帝。对此，福音联盟网站摘录改写纽约救赎主长老教会创办人提摩太?凯勒（Tim Keller）牧师著作《永不失败的神：士师记解密》，探讨如何把信仰传递给下一代的三个秘诀。

当上一代的信仰没有确实传递给下一代，该归咎于谁？是上一代没有尽力传承信仰，还是下一代的人心刚硬？也许两者都是。往往上一代基督徒所犯下的错，会在下一代放大，成为名义上的基督徒。

当信仰的委身被自满所取代，接下来就是信仰的妥协。例如在早期的新英格兰，于1620-1640年间，几乎所有第一批移民者都是信仰活泼敬虔的基督徒。但到1662年，第一代基督徒发现，他们的孩子和孙子有许多都只是有名无实的基督徒。结果他们制定了一种妥协式的信仰制度「半路信约」（Halfway Covenant），这引发关于受过婴儿洗礼的人，但成年之后不属于教会成员这方面的争议。

透过申命记六章4-9节、20-25节这两段经文，能带给我们丰富的启发。想要把信仰传递给下一代，我们必须这么做：

我们要全心全意地爱上帝，将神吩咐我们的话记在心上（6节）。这意味着，我们的行为不是虚伪或不一致的。神的诫命并非用来机械式地遵行，或选择其中一部分来遵守；神的话语是要对我们生命各个层面产生影响力，并贯穿其中的。

年轻人对任何不一致的行为都很敏感，这是年轻一代会选择背离老一代的信仰之首要原因。举例来说，在战后婴儿潮出生的年轻人，看见当时教会对于种族主义政策保持沉默（甚至积极支持），也有教会反对黑人民权运动，因此有许多人离开了基督教主流教派。

我们要实际应用福音真理，福音绝非仅停留在学术或抽象层面上。申命记六章7节说到：「无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。」福音不是家庭中一场场的例行演说，福音是与日常生活习惯密切相关的。

因此，当我们谈论福音真理，并非像一系列的演讲和课程，而是要传达出福音真理如何与日常生活息息相关。我们需要真实智慧与省思，来响应这个呼召，让福音的价值观和美德，能深入影响我们实际生活中的决定和优先次序。

申命记六章20-25节告诉我们，要将信仰的教义，与神在我们生命中施行的救恩连结。我们要亲自做见证，显明神在我们个人身上的作为，让生命变得不一样；诉说祂是如何把我们从被奴役捆绑的生命中释放出来，让我们得自由：「我们在……作奴隶，耶和华用大能的手将我们从……领出来。」

不仅要诉说所相信的信仰真理，还要来谈我们对神的亲身经历。我们必须敞开心胸，分享在信仰成长之路上遇见的挣扎，以及真实悔改在我们生命中所起的作用。在表达信仰上，我们无需太过制式化，而是需要更多个人化的分享。

总之，我们必须言行一致，在现实生活中有智慧，并且乐意分享我们个人的信仰经历。多数基督徒都倚靠制度层面和正规教导来「传承信仰」，我们误以为只要教导孩子教义真理，让他们远离败坏的行为，让他们参与教会和信仰组织，这样做就完全足够了。但是年轻人会离开信仰，不单单是因为没有好榜样，还包括父母亲不了解孩子所处的生活和世界，或不愿意敞开心胸、分享其个人信仰的内心世界。

文章来源：基督教论坛报

校对｜绍平