著者：本书是所罗门王所写的，他写来教训其子女。

著时：著书时当在主前九七七年，在他年老的时候。

分段： 

一段   一章至十一章八节，完全以人的眼光而写的，所以感觉人生无意义。

二段   十一章九节至末，乃以上帝方面而写的，所以变得人生有意义了。

 

钥匙：本书总钥匙，路加十二章十五节至二十一节，有个无知的富人，扩充了财物，又想如何扩大仓库，可是上帝对他说：“无知的人那！今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？” 这一段圣经放大起来，便是本书。本书缩小起来，又是这段故事。可见新旧约互相呼应连贯的。又可见耶稣说的比喻，没一个不与基督旧约连贯的。以下各章，以路加十二章十五至二十一节的每句为钥。

第五章    要怎么辨呢?

发财起来，天天不知怎么办，十分焦急，可怜!

一至七节   人不可焦急，在上帝面前更不可。

1、到圣殿去，不可焦急。

2、言语不可焦急

3、事务不可焦急。

应焦急的：

1、许愿应焦急还清楚。 

2、敬畏上帝要焦急。

有许多人，心中焦急，致在上帝面前发牢骚。如马大办理家事办不过，就在耶稣面前发牢。所以我们不要在上帝面前发牢骚，上帝会知道的。

八至九节   不平的事，不要焦急，上帝会施行审判。

十至十二节   人贪心不知足，有多财便多虑了。

十三至十七节   何必焦急，回去时，亦不能带去的。生不带来，死不带去，不知足，反是多烦恼。这个财主，夜夜睡不安眠。不知要怎么办？现在有人一面听道，一面还在心中打“算盘”不知要怎么办。在衣食住之中亦想要怎么办？可知人是不能靠自己的方法，以思虑把所有的带回去。

十八至二十节   人没法子可靠，只任上帝赏赐而已。所以不必挂虑，上帝多给谁就多给谁，少给谁就少给谁，人不能知道的，生不带来，死不带去，我们只知足吧。

三十节  “多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏上帝。”这亦是出于人的看法。敬畏上帝不是存着儿子的心，是存仆人的心，是怕上帝才来敬畏上帝，不是因为爱上帝而敬畏上帝的。这还是属世眼光，非真爱上帝的。我们要在爱中以敬畏上帝，把一切都交托他，才是属灵的敬畏。

现在有人加入布道队是出于勉强，有的怕加入布道队，因为怕不能一礼拜一次的出门布道而增加罪过，这种是属世的。所以我们要忘了一切，爱主敬主，把一切都交托主吧！许多人在追求世界而焦急，再有人亦在追求属灵的而焦急，他们以为如重担的勉强负担，这是错了。

第六章   又说我要这样办，要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里收藏我一切的粮食和财物。

好了，我要这样办了。拆了，盖了，收了，享了，如推磨一般，一转一哼：拆了，盖了，收了，享了。他天天这样的推磨，天天这样的哼。越多越好吗？

一至二节   多发财了，一无缺欠，多么幸福！可是上帝要使你们所有的反给别人用，“多财空了。”

三节   又添丁了，有子百人，又享高寿，多么幸福！可是亦是空的，多财，多子，多寿亦是空的，世界上没一件事可满足人生的。

四至六节   终都要死，忙忙碌碌终须死，有什么用处？生百子，享千岁，亦没用。有两个兄弟而自相残杀，反比无子苦。享高寿而衰颓亦没快乐。可惜人们还：拆了，盖了，收了，享了，这样的哼，有什么可慕！世界都是虚空，好似捕风捉影。

七至九节  人的劳苦是为口腹，有了，还不知路。因为人皆不知足，存贪心。愚智者终须死，皆是空的。

十节

  世界虚空，做和尚去？（这是人的看法不同）因为许多的事都是预定，人岂能与上帝争?人们的发财是上帝的预定，丧子亦是他所预定，好似佛教的定数，觉得很乏味!凡事都是上帝预定。多赐谁，少赐谁，皆上帝预定了，那么，我们只好安坐而享而已，人生再有什么意义？还不如出家做和尚好！

可是一个人在世上，上帝使他有目标的。保罗忘了背后的事，向前追求，为要求得前面的金冠冕。所以一个人如不认识神，他的人生是无意义，只好当和尚去。这是多么可怜!

人在物质上是虚空，但在灵性上追求，则觉是大有意义，觉得将来有大赏赐的。