F    琐法之看法

第十一章   神追讨你，比你该得的还少

上帝刑罚你还是太轻。五至八节。上帝刑罚你的当儿，你最好认罪悔改。七、十至十四节，真苦啊！这三个朋友所说的话越来越厉害。

第一个说：“灾难是由罪来的。”

第二个说：“罪是由儿子来的。”

第三个说：“神刑罚你还是轻的。”

G    约伯之回答

第十二章    神有能力智慧可随意行，善者未必得赏，恶者必得刑罚

灾祸常等待滑脚的人，恶人反是兴旺的。四至五节。实在的，神不一定刑罚恶人，善人也不一定得福。

赏罚是多人看不明的，我们不但要看现在，还要当心将来的刑罚，表明上帝有智慧，有能力。六，十，十三节。

那么，人得着赏罚是不一定的，也许上帝有祂的旨意存在。这个时候，约伯只知道上帝有能力，智慧，但不知有慈爱，三友谈及恶人受刑罚是靠不住的。

第十三章    他必杀我但死后必上诉

我死后要对上帝诉讼，祂将为我伸冤，上帝是公义的，所以我不看眼前的景况。

对上帝理论。三节。不说话才是智慧的人。五节。你以为上帝是不义的。七节，我不怕的，因为上帝不当我为不义的人。十二节。我虽是无指望，但要辩明我之行为。十四至十五节。若无虔诚，不能到上帝的跟前。十六节。我不怕死的，因我可到上帝跟前理论，祂要拯救我。

本章的大旨说约伯承认上帝不违背祂的公义，我死后得到上帝那里，申诉我是个无罪的人。

第十四章    我望死后得释放

日子短少，多有患难。一节。

约伯未明死后复活的事。四，六，十，十四节。

我期望在上帝跟前求释放，可是上帝若确定我有罪过，就没有法子了。十六至十七节。上帝啊！我的过犯被你封在囊中，你体谅我，即可得着释放。

第十二至十四章为约伯之理由，以为上帝要刑罚恶人，我得释放；若上帝不体念我之肉体，就不得了。