相较于耶稣其他阶段的记载，福音书对于祂的成长历程少有着墨。祂的降生，除了马太福音、路加福音有所论述，马可福音、约翰福音根本未置一词。祂的童年，也只有路加这位医生记下约瑟和马利亚带耶稣赴耶路撒冷过逾越节，耶稣却在回程走失这桩纪事。

路加福音的记载，成为卡尔・布洛赫创作《十二岁的耶稣在圣殿里》的根据。他描绘约瑟和马利亚忧心忡忡寻觅走失的耶稣，出乎意料在圣殿找到那十二岁孩子的一幕。首先攫取人视线的是殿门口焦心的父母。马利亚双手举在胸前，似欲呼唤儿子，约瑟扶着妻子的背部，似是安抚。延伸夫妻俩的视线，可见到一身素白的孩童耶稣，脸孔稚气未脱，行止与头上的光环却俱是非比寻常。祂四周围绕的全是中、老年人，神色肃穆，让人联想他们正谈论严肃的议题。布洛赫笔下描绘的耶稣和福音书记载「一面听，一面问」略有不同，祂像是主讲的拉比，泰然自若对着长辈侃侃而谈。而众人侧耳倾听，稀奇所闻出于一位稚童。

为强化耶稣的特殊，布洛赫刻意在殿门口安排一个年岁相仿的男孩，作为孩童耶稣的对照。男孩衣衫不整，坐在阶梯上似有敌意地看着约瑟和马利亚。他面前有一笼鸽子，似乎相比于殿中的谈论，眼前笼中的鸽子更为有趣。

笼中的鸽子此一细节，让人不由得联想到，多年之后，孩童耶稣已然成年，在同一个地方，祂再次以父的事为念，打翻贩卖鸽子的摊位，怒斥人群：“经上记着：‘我的殿要称为祷告的殿。’你们竟把它弄成贼窝了。”（马太福音二十一章13节，新译本）

路加这段记载介绍耶稣的成长脉络，让我们了解这位日后引起宗教领袖忌惮、百姓企盼、平安之城为之震动的犹太人，并非横空出世。作为人子，祂和寻常人有相同的成长过程。约瑟和马利亚遵守节期，也显示耶稣是成长在信仰敬虔的家庭。

耶稣在圣殿的举止，展现祂对神圣事务的关心。虽然圣经没有事无巨细的记述，但从人们惊讶祂的聪明这样的反应，可以得知祂没有无理取闹，询问的是正经问题，回答也是言之有物。

相比于马太所述的耶稣不是要废掉乃是要完成律法之说（马太福音五章17节），路加以他的方式说明，耶稣来是要显明律法、符合律法，而非颠覆律法，所以使徒也宣告说，祂是「生在律法以下」（加拉太书四章4节）。

另一方面，路加的叙事也形容了耶稣谦卑、顺服的特质。人子在众人面前初露锋芒，博得众人赞叹。若换作我们，大抵便要沾沾自喜。但祂面对父母的质疑，不骄不躁，只是简短表明祂真正的使命、终极的关怀，接着便随同父母离开宗教重地耶路撒冷，回到名不见经传、犹太人轻视的拿撒勒。那之后，祂顺从了父母（路加福音二章50-51节），继续沉潜近二十年，才再次出现在公众面前。

路加以这些描述勾勒基督的人性，祂不只出生于律法之下，也顺服人的伦常，善尽人的本分与责任。虽然圣经没有详实报导，但我们可以推测，这段时间的耶稣没有什么与众不同之处，而是安然在神和人面前成长。耶稣的智慧和身量，以及神和人对祂的喜爱，都不断增长。（路加福音二章52节）

论到顺服，耶稣在顺服父母之先，先声明：你们不知道我必须在我父的家里吗？（或译：「以我父的事为念吗？」）（路加福音二章49节）耶稣对生身父母的回答，贯穿了人子在世上的短暂年岁。

这位拿撒勒人在山上的教训，无论是祷告、是善举，都是以天父为中心，如同祂教训人当完全，如天父一般（马太福音五章48节）。

祂告诉妇人，天父所要的敬拜乃是要用心灵和诚实（约翰福音四章23节）；

祂以比喻向世人们介绍那等候浪子回家心慈的父亲（路加福音十五章11-32节）。

最重要的，祂面对十架的苦难、父所预备的苦杯时，虽大声哀哭、流泪祷告，却不愿意随己心所欲，仍选择了顺从：不要照我的意思，只要照你的旨意。（马太福音二十六章39节）

祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。（希伯来书五章8节）祂生在律法之下，顺从了律法，成就了律法，至终完成了亘古无人能达成的完全的义，而这样的义，竟白白加在信祂的人身上。