请参照圣经：创世记第十二章1-5节，第十三章1-13节，第十四章1-16节和第十九章1-38节

当我们查考罗得的生平，我们所得的便首先是提醒。上面所列的经文让我们看见一个非常悲哀的故事。我们看见一个人如何得着神的拯救──因为在彼得后书二章6至9节清楚告诉我们，罗得是一个「义人」。按照新约的定义，罗得是一个得蒙拯救的人，但他只是仅仅得救；他是一个属世的基督徒，他的灵魂得救，但却失丧生命，因为他一直是为自己而活，被世务和私欲所缠绕，最终沉溺在罪中。从罗得的可悲故事中，我们得出以下的几项教训：

我们从创世记十三章12至13节看见，这是他蓄意的选择。起初，罗得只是挪移他的帐棚到所多玛附近，但后来，我们发现他住在所多玛城里面(创十四12)，成为一位富裕的居民，更在政府和社交圈子中享有高位。罗得是所多玛城的上宾──可是，对作为神的儿女来说，这却是何等的令人遗憾！他称所多玛的恶人为「弟兄」(创十九7)──那麽他自己便是恶人的一分子。也许，他最初没有立心融入所多玛城那种属世、纵欲和羞辱神的生活，然而，难道会有基督徒立心远离神和羞辱神？不久，他的妻子儿女便完全融入所多玛的属世生活，寄情於吃喝玩乐、时装、潮流和放纵情欲。虽然罗得和他的家人生活在4000年前，但经文所勾划的图画却正正是今天的写照！然而，神却是呼召我们要分别为圣──哥林多后书六章14至18节，以及彼得后书二章20节。

    他不再意识到神与他同在。翻阅创世记十三章14节，留意「之後」这两个字。多麽可悲！──翻阅约伯记二十三章3节。

    他不再经历到神的平安。彼得後书二章6至9节告诉我们，罗得因为所多玛人的恶行「天天伤痛」。是的，他的良心受到困扰，这种不安成了他的一根刺──翻阅以赛亚书五十七章20至21节。当他被世界和属世的人包围，试问他的内心又怎能得着平安？

    他不再得着神的能力──他曾否得着也颇成疑问！在他的身上，不单不可能彰显神的能力，而且，他更成了一个软弱、属世、失败和悖逆的人。他的情况与参孙十分近似──翻看士师记十六章4至20节。

    罗得失去了见证神的能力。无论是他的外貌或行事为人，他都完全不像一个属神的人，别人可能连做梦也想不到他是一个信徒。原本，作为一个信徒，他应该为主作出有力的见证，但由於他是那麽软弱和属世，他便完全失却了影响别人归向神的能力。

    他完全不能影响所多玛人。我们从创世记十九章1至11节看到这点，特别留意7至9节，他们不单不听他的话，还出言嘲讽他。所多玛人可能很鄙视罗得──事实上，世人都鄙视属世和有名无实的基督徒。

    他完全不能影响他的儿女。我们从创世记十九章8节知道这点，这节经文已经令我们感到不寒而栗，但是，圣经之中还有哪节经文比创世记十九章14节更加可悲？

    他完全不能影响他的妻子。我们从创世记十九章26节知道这点，她对神的背逆最终使她得着悲惨的结局。

在创世记十九章15至16节，我们看见罗得的犹疑──这反映出他的良心被热铁烙惯了(提前四2)。即使神已经警告他，他的审判逼在眉睫，他还没有立即听从神！──翻阅帖撒罗尼迦後书一章7至9节。这是圣经其中一段最严厉的提醒。

    罗得失去他的尊严，与女儿做出丑事。这个涉及淫乱、软弱、欺骗、醉酒和乱伦的丑事，出现在创世记十九章30至38节。圣经没有隐藏人的罪行。当我们细读这个非常可悲的故事时，便可从中得着教训。这件乱伦的丑事结果制造了两个非婚生的儿子──摩押和亚扪──他们的後裔便成了古以色列国最痛恨的敌人──摩押人和亚扪人。我们若然姑息自己的罪，罪便会继续在我们的心中和生命中工作，最终带来羞辱和悲剧──甚至是祸连自己的家人。

    最後，罗得「虽然得救，乃像从火里经过的一样」。他是「从火里抽出来」──翻阅撒迦利亚书三章2节，和比较哥林多前书三章15节和犹大书23节。每位信徒最终都要站在基督的审判台前──翻看罗马书十四章10节。那时，我们或者是得着赏赐，或者是有所亏损──若我们像罗得那样过着随便、不检点和属世的生活。所有信徒至终都会得救，但有些却是「从火里经过的一样」──请翻阅和慎重思考哥林多前书三章11至15节。