亚撒是南国犹大第三任国王，原本是一位好王。

年轻时，他从罗波安和亚比雅手下继承了一个千疮百孔，敬拜偶像，耶和华的信仰与偶像敬拜混合的堕落信仰。但亚撒却认识上帝，立志专一跟从耶和华。因此，上帝赐福了亚撒，十年之久，犹大没有战乱。亚撒也得以重建犹大的信仰与民生。十年后，当时的强国古实以百万雄兵，三百辆战车入侵犹大，甚至攻取了耶路撒冷的卫城玛利沙（代下14章），但亚撒专心依靠耶和华，呼求上帝的帮助，结果，在上帝的帮助下，犹大以少胜多，将骄横的古实彻底降服，从此再无兴兵作乱之能力了。

凯旋而归的亚撒尚未回到京都，蒙上帝差遣的先知亚撒利雅便迎接他，鼓励他专心依靠耶和华，除掉国中的偶像。结果亚撒顺服上天的呼召，掀起了一场轰轰烈烈的宗教改革，清除了国中的偶像崇拜，清洁了犹大的邪风恶俗，重振了犹大的信仰，也带来了国家的富强，直到亚撒做王35年，国中再无争战。

但可惜的是，日渐富强安逸的亚撒，晚年却离上帝越来越远，性格也变得刚愎自用，失去了年轻时对上帝的信心与热忱。亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入（代下16：1）。此时的亚撒本该继续寻求上帝的帮助，想想，当年古实如此强大，亚撒凭着对上帝的信靠，居然一举彻底击溃古实。但如今，与神疏远的亚撒已经失去了昔日的信心。他不再求问上帝，却擅自使用圣殿的金银贿赂远方的亚兰，使其攻击以色列，而令以色列对犹大的攻击停止。

亚撒此举上帝甚为不悦。因而差遣先知哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的　神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。8古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。9耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧，此后，你必有争战的事。”（代下16：7-9）。可惜的是，亚撒非但没有因此悔改，却因此恼恨先知，将他囚在监里。那时，亚撒也虐待一些人民（10节）。至此，亚撒更加破坏了与神的关系，将自己囚禁在固执的樊笼里。

远离上帝的亚撒，一错再错，国家也从此失去安宁，人民不再敬畏，盟友，诸如以东也先后交恶。晚年，亚撒脚上生病，他却专靠医生，甚至用迷信的方法祈求医治(12节，撒上28:7;王下1:2以下)，丝毫不靠上帝，显示亚撒与上帝的关系何等疏远。因此，上帝惩罚他，使他患病致死，终生未愈。

原本敬畏上帝的好王，晚年竟然堕落为如此可悲的结局。晚年的亚撒犯下了至少五大错误：

第一、仰赖权势，离弃上帝。遇到以色列的入侵，不知道依靠上帝，却求助亚兰，以至引狼入室。

第二、挪用奉献，干涉信仰。圣殿的钱财原是奉献给上帝的，作为祭司的薪水和圣殿的维护等。亚撒却干预了圣殿事务，挪用奉献贿赂外敌，实在得罪上帝。

第三、恼恨先知，囚禁神仆。上帝虽然借着先知提醒了亚撒的过失，亚撒非但不知悔改，反而恼恨上帝的先知，囚禁上帝的仆人。走上了与神为敌的路。

第四、虐待百姓，自恃固执。晚年德高望重的亚撒必然固执己见，引致百姓的不满，他不能接受他人的意见，反而虐待一些人。可见其何等固执自恃。

第五、不思悔改，不求上帝。晚年的亚撒脚上生病，从他的年纪和犯罪看，不能不说没有上帝的惩戒，目的是要给他悔改的机会。但亚撒不思悔改，只求医生，不求上帝。显示亚撒彻底与神疏远。

谈及此，我们不禁要问：一个与神如此亲密的人，为何会堕落如此？亚撒的堕落或有我们未知的原因。但灵性有个共性，确是我们不得不警惕的规律。

我们的灵性也如同逆水行舟，不进则退。而且我们每天都会面对撒旦的攻击和世俗的诱惑。需要天天操练信心，保持灵性的长进。我们与上帝的关系同样不亲密则会疏远。天天需要灵修祈祷。那蜻蜓点水式的祈祷，根本无法触及我们罪性人的灵魂，每天都该有与神有质量的交通。

灵性不进则退，需要操练；关系不亲则疏，需要维护！如何操练敬虔？如何进深与神的关系？我们需要每日灵修，天天反省，与神对话，远离罪恶，结交益友！

亲爱的父上帝：

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！