让心活着

诗篇22篇是大卫的一篇情感祈祷之诗。大卫似乎为什么事情祈祷，而上帝一时未见反映，令他焦急难耐。故他一开始就痛苦地询问上帝：我的　神，我的　神！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？（22:1）。当然，这更像是弥赛亚诗篇，预言了后来耶稣受难的情景。

而在大卫的某个时期的经历中，在众多无助的艰难中大卫也似乎心灰意冷，故希望中夹杂着不确信，不确信中带着希望的宣告。一句“愿你们的心永远活着”！宣示着一种真理，也反映了大卫的一种心境。

愿心活着！这反映了一种怎样的祈愿呢？

一、心代表什么

心 Heart ，相对中国人看重的脑，圣经更看重人心。圣经说，人一生的果效是由心发出。“心”这个字（希伯来文是〔希腊文〕，希腊文〔希腊文〕）在原文圣经出现过约1,000次，有着极广泛的含义，总体而言，她包括了身魂灵三部分的含义：

第一、身之心

1.器官之心

撒上25：37、38节，和合本翻作“魂不附体”，原文直译是“他的心在他里面死了”。当然，表达器官概念的心在圣经中出现的极少。

第二、魂之心

2.更正，正义，忠心，中心（太十二40，申四11），

3.价值观，信仰，灵性，理解力，良知明辨是非的能力，（约十二40，王上三9），

4.思想（路二19，申八17），智慧（传一17），技艺（出二十八3）等等。

5.在感情方面有快乐（撒上二十五36，赛三十29，约十六22）、愁烦（尼二2）、伤痛（罗九2）、苦楚（箴十四10）、担忧（撒上四13）、绝望（传二20）、想念（撒下十四1）、信靠（诗一一二7）、关爱（林后七3）、贪欲（太五28）、刚硬（可三5）、憎恨（利十九17）、害怕（创四十二28）、嫉妒（雅三14）、愿望（罗十1）、灰心（民三十二9）、同情（出二十三9）、愤怒（申十九6）、优柔寡断（代下十三7，“幼弱”原文直译“年幼，心中软弱”）等。

6.在意志方面，心能够定意（林前四5）、愿意（撒上十四7）、鼓励（王下十二4；参箴四23）、坚定（徒十一23）、乐意（出三十五22）、故意（结十三2）、图谋恶事（徒五4）、随“财宝”而去（太六21）。

7.在道德方面，心可以柔和谦卑（太十一29）、圣洁（帖前三13）、诚实（尼九8）、正直（诗九十七11）、清心一意（雅四8）、洁净（徒十五9）、爱神（可十二30）、爱人（彼前一22）、刚愎或敏感（结十一19）。邪恶（创六5等）、自欺（雅一26）、诡诈（耶十七9）、贪婪（太六19-21）、贪欲（太五28）、骄傲（赛九9）、不虔（徒七51）、弯曲（诗一○一4）、无悔（罗二5）。能够污秽人的，只有他自己的心（可七18、19）。

8.作为良知，心能自责（撒上二十四5；参徒二37），人心也能发出善来（路六45，八15）。

第三、灵之心

更多的时候，圣经所言之心是代表了灵之心：

9.内在的人，是整个人隐藏着的本质，你的信念，价值和世界观（彼前三4）。人借这内在的心契通，并在祷告、言行之中倾吐（创十七17；诗六十二8；太十五18、19）。这是一个人真正的本质，和他的外表、地位、相貌不同（撒上十六7；林后五12；帖前二17）。这个“人心”，有自己的本性、品格、情意（申四16，七4；参太十二33-37）。

10.人与神相通的部分

在圣经的信仰中，“心”这概念至为重要。父神和基督完全知道人内心的隐私（耶十七10；路九47；罗八27等）；人认识神，也是从他的心里认识（林后四6）。人的心怎样，影响他能否得见神（太五8）：人对神说话，也是由心发出（诗二十七8）。神在人里面所居之处，正是人的心里（林后一22；加四6；弗三17）。

11.价值观。“心中不正”（申二十九18、19；太十五8；徒八21；罗一21）。但人若愿意悔改，忧伤痛悔的心，神必不轻看（诗五十一17）。因为神曾应许，人心转向祂，祂就会重造清洁的心，使这心对属灵的事变得敏锐（申四29；王下二十三25；诗五十一10；珥二13；结三十六25-27）。神的律法从此可以写在这心上，作为内在的指引和动力（耶三十一33；来八10；参林后三2、3）。

12.真情实感。（路八15；罗十9）。真诚的心来到神的面前，以全副的智力、感情、意志来爱祂（路十27；来十22），神就成为人心的力量、奖赏、更新、恩典、平安、喜乐（诗七十三26；赛五十七15；徒二46；腓四7；来十三9）。成为“合神心意的人”这个古老的理想，变得不再高不可攀（撒上十三14；徒十三22）。

圣经所描述的人心，变化多端，有无限行善行恶的力量。 （R. E. O. White）

二、心为何会死

诗人大卫祈祷让你们的心活着，这说明，心有时会死！心为何会死？

1、伤的太深

心灵是深沉的，也是孤独而脆弱的。有时，她带着美好的愿望，做出了种种努力与期待，最终却却落得了痛苦的结果。让心受伤，自觉心灰意冷，再无信任，伤得太深，故心死了。

2、期望太高

为何心灵会受伤呢？这往往跟自己的心理预期无弹性有关。我们有期待，我们就有预期的目标，但往往事与愿违，心理预期一时无法调整适应，落差太大，故心凉了，心寒了，最后麻木而死了。这跟遭遇没有必然的关系，反而跟你的预期有关。

3、心结不解

执着于心中的某个想法，耿耿于怀于某个经历，用自己的想法定性那个经历，慢慢地让那个原本并不复杂的经历在你的心中变成了被你加工过的固执的想法，就成了你的心结。走不出，解不开，最后心灵负累不堪，自觉心死了。

三、何谓心死？

不是心脏停止了跳动，而是：

绝望了！

灰心了！

失去斗志了！

四、心如何永活

1、不放弃希望

圣经告诉我们，我们永有希望，因为祂从不会对我们失望，也不会放弃我们。不管我们的过去如何，现在怎样，上帝从不会放弃对我们的拯救，哪怕祂撇下那99只羔羊，也会去寻找那迷失的一只。祂不放弃，我们就有希望。我们不放弃希望，我们的心就能活着。

2、不容留怨恨

心死往往由于怨恨的心结。当我们发现心里有了怨恨，就要立刻让它消失，当我们发现自己有了愤怒，就要让它止息，保持清洁的心，仁爱的心，喜乐的心，良善的心，我们的心就可以活着。

3、让生命热忱

冷淡而冷漠，冷漠而丧失良知的功能。最终会让人的良心麻木，慧心死亡。我们需重燃生命的热忱，保持思想的激情，激起对生活的热爱，对他人的关心，对侍奉的责任，对事业的信心，让生命热忱，人心灵复苏。

心死了，人就形如行尸走肉，也埋藏了上帝原本给你的天赋才华，不想动，不愿动，变得懈怠，麻木，怠惰，还会给自己一个冠冕堂皇的高雅理由。心死是一种罪，是一种对神不信，对人无爱，对自己不接纳，自我中心的罪。

真正让心死的不是处境，而是心境，是你的想法，你的价值，你的思路，你的为人。同样的遭遇，有人淡然处之，有人心结怨恨。如何让心活着，我们需要改变自己的想法思路，不再以自我为中心，以同理之心为他人着想，对神有信心，对人有爱心，对己有公心。我们的心就能永远活着！

灵修反思：

1.你是否相信有人活着，心已经死了？为什么？心为什么会死？心如何活着？

2.你的心向世界是否已经死了？向上帝是否已经活了？但如何向世界死？向上帝活？

3.如何才能让心灵永活？

文 张远来