主编按：在现代社会中，人们常常追求凡事要公平、公义。可是，我们有没有思考过为什么公义对人类来说这么重要？《圣经》中有很多处关于公义的论述，因为人代表着上帝的形像，这个身份也是《圣经》公义观的基石。在神面前，每个人都是平等的，无论是谁都有权力获得应有的尊严和公平对待。正如先知弥迦所说：“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”

  1.人有上帝的形像  

如果你是一只螳螂，那么吃掉自己的伴侣是螳螂能够接受的事。如果你是一只蜜獾，你完全不必管其他的动物，你可是毒蛇猛兽都不怕。如果你是一头熊猫，生下双胞胎宝宝，你可以扔掉一只，照顾另一只，这很正常。

但是，如果有人做出这样的事，我们就会指责说：“这是错误的，不公平的或不公义的。”

这是为什么呢？为什么人类这么在乎公义呢？

《圣经》对这个问题的回答很深奥。《圣经》第一页就写道：人类与其他受造物有分别，是因为人有神的形像。

作为神的代表，人按照神对善恶的定义掌管世界。这个身份是《圣经》公义观的基石。在神面前，每个人都是平等的，无论是谁，都有权力获得应有的尊严和公平的对待。

  2.现实世界是不公义的  

可是我们都知道，现实的世界并不是这样。《圣经》也讨论过这个问题，它展现了我们如何按照自己的标准定义善恶，不断地牺牲他人利益。

一个人越是弱小，就越容易被欺负。所以，从圣经故事里可以看见，这种事不仅发生在个人层面，也发生在家族和社会层面。甚至在所有的文明中都发生过导致不公义的事，尤其是针对弱势群体。

  3.希伯来语的正义与公义  

但故事并没有到此结束，在这片混乱的境况中。神拣选了一个名叫亚伯拉罕的人，去建立一个全新的家族。神特别要亚伯拉罕教导他的后代，遵行正义和公义，遵守主的道。

遵行正义，我真是很少用这个圣经词汇，我们能想到的是做个好人。到底什么才叫做个好人呢？

在希伯来语中，正义是???，这种表达更具体，它是一种道德标准。指的是人与人之间正确的关系，正义就是把人看作有神的形像来对待，给他们应得的尊严，这尊严是神所赋予的。

在希伯来语中，公义是????????。它可以指报应性的公义，好比如果我偷了东西，我就要承担后果。

但是大部分时候，????????指的是修复式的公义。意味着要向前一步，主动寻找被欺压的弱势群体、帮助他们，有人称这个为慈善事业。

然而，????????涵盖的意思更丰富，它意味着我们要站出来支持弱势群体，改变社会结构，避免不公义的发生。这么说来，公义和正义指的是一种彻底的无私的生活方式。

  4.《圣经》中的公义  

《圣经》中这种观点随处可见，比如在《箴言》里，按公义判断是什么意思？

你当为哑巴（或作“不能自辩的”）开口，为一切孤独的伸冤。【箴言 31：8】

这些字眼，对像耶利米这样的先知来说有什么意义呢？

【耶利米书 22：3】耶和华如此说：你们要施行公平和公义，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，不可亏负寄居的和孤儿寡妇，不可以强暴待他们，在这地方也不可流无辜人的血。

又比如在诗篇【146：7-9】里：他为受欺压的人伸冤，赐食物给饥饿的人，耶和华使被囚的得自由，却使恶人的行动挫败。他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的。耶和华开了瞎子的眼睛。耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。

在希伯来语里，恶人这个词是??????。意思是有罪的或处在错误中的。它指的是无视他人有神的形像的尊严，错误的对待他人的人。

  5.我们都是不公义（有罪）的  

这么看来，公义和正义对神来说是一件极其重要的事。

这正是亚伯拉罕家族，以色列民族要做的事。他们成了埃及地的奴隶，受到不公平的欺压。所以，神对付埃及的邪恶，称埃及为??????（恶人），认为他们犯了不公义的罪，神拯救了以色列。

但旧约故事的悲剧性反讽是，这些蒙了救恩的人却逐渐像埃及人一样的欺压弱势群体，所以神差派先知去宣告以色列有罪。

但是不只他们，到处都有不公义啊。有人故意做不公义的事，其他人则把这种不公的社会结构看做理所当然，并从中获利。不幸的是，历史告诉我们，当被欺压的人获得权力之后，他们往往就会成为欺压者。

所以说，无论是主动或被动，甚至是无意的。我们都参与在不公义之中，我们都是有罪的人。

  6.耶稣的拯救，让我们因信称义  

这就是圣经故事让人惊奇的信息，面对人类持续不断的不公义。神的回应就是赐给我们一份礼物：耶稣的生命。

耶稣行事正直公义，却替有罪的人死。当耶稣从死里复活时，神宣告他是义人。如今，耶稣把他的生命赐给了有罪的人。这样，他们也可以在神面前被称为义人。不是因为他们的所作所为，而是因耶稣为他们所成就的事。

耶稣最早的门徒经历到这种从神而来的义，它不只是一个新的身份，更是改变他们生命，并推动他们以惊人的新方式去行动的一种能力。

  7.我们应当行公义  

如果神在人不配时就宣告这个人是义人，那么，唯一合理的回应：就是去为其他人寻求正直公义。

这是一种颠覆的生活方式，它不总是那么简单轻松。而是要求人勇敢的把他人的问题变成自己的问题，这就是耶稣说的爱人如己。

这个关乎一生的承诺，可以从古代先知弥迦的教导中得到激励。弥迦说：“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”