我们已经结束了前面五祭的分享，从第八章开始，我们要看一看其它的内容。

8章经文一共有36节，全都在讲祭司的任职典礼。当摩西向以色列百姓吩咐完所有的献祭规定之后，他就带着亚伦和他的儿子，要将他们先分别为圣，为他们进行祭司的任职典礼。

祭司的任职典礼在<利未记>里面非常重要，我们如何发现它的重要性呢？如果你仔细读这一章的经文，你会看到在三十六节的经文当中，有七次重复了一句话—“耶和华所吩咐的”；其实这和神七天创造天地相关联，说明神很看重祭司的任职典礼。

神用七天创造世界并安息；在第七天的时候祂安息了，而且经过六天的创造，祂总结说“甚好”。在神安息的时候也是祂满足的时候，祂完成了这一切的工，并且看到自己所做的工极其美好。在七日的创造中，神一直在祂的计划当中行事。

以色列百姓为什么要从埃及地出来？以色列百姓出埃及不是为了进迦南，而是为了侍奉神，他们要开始以会幕为中心的生活，这是神所喜悦的。所以神要通过七次重复“耶和华所吩咐的”，向以色列百姓特别地强调祭司的任职典礼是非常重要的，并且是神所喜悦的事。

有的时候我们一直在琢磨神喜悦什么？神喜悦的不是我们在祂面前表达我们有多少能力，神喜悦的不是我们能为祂做多少事，神所喜悦的是我们全心全意地侍奉祂。当我们在神面前侍奉祂的时候，祂的心就得满足。

亲爱的弟兄姐妹，你会发现在就职典礼仪式当中有一个环节是不可或缺的，那就是全会众都聚集在耶和华神面前。当祭司要任职的时候，所有的会众都被召集来，为什么要聚集他们？有的时候我们觉得这有点兴师动众，让祭司和亚伦的后代直接开始工作不就可以了吗？其实这是一个见证，是要让祭司们自己明白，他们要服事眼前的这一群人；他们既然是神的仆人，就要服侍神的百姓。

除了让祭司们心中有最后的确认，这同时也是让百姓们明白，就职典礼是非常严肃的，所以必须在以色列百姓的见证下进行。

这让百姓们要尊重在会幕当中献祭的祭司，也让他们知道这一群人不是一般人，这一群人是服侍神的仆人，他们的位置、角色、和身份是非常重要的。

但是我们会发现现在的教会有一种特别奇怪的现象，教会的牧师、长老和执事的按立有的时候是在别的机构或其它地方举行的，并没有在教会举行仪式，这是非常遗憾的。我不能说这个做法完全不对，但是这样做失去了在全会众面前做见证的机会。当然有的时候按立典礼也会邀请教会的同工、长老、执事、或者一些非常积极火热的弟兄姐妹，但这毕竟是少数。

《圣经》里的典礼仪式一定是在会众面前的，所以我个人特别赞同，教会的按立典礼一定要本在本教会所有会众面前举行，因为仪式让被按立的牧师、长老或执事清楚地知道他们要服侍眼前的这些弟兄姐妹，也让弟兄姐妹清楚地知道这是神所按立的、要在会众当中服事他们的仆人。所以有这样见证的时候，百姓就知道神仆人的权柄；也是因着这缘故，百姓要尊重神的仆人。

但是在教会里面，你会发现信徒有的时候真的是把神的仆人当仆人。教会的牧师、长老和执事要常常提醒自己，他们是要服侍众人的仆人，但是信徒的心中要知道，神所膏立的仆人要被尊重、要好好地看顾；信徒也应该当极力地辅助他们，成为他们的帮助者。

教会有的时候不按照《圣经》的逻辑走，就会出现一些混乱。很多教会质疑传道人、牧师、长老和执事的权柄，是因为有的人并没有见证过按立的仪式。在<利未记>的第八章里我们看到了仪式的合法化，这是非常重要的。在祭司们正式工作开始之前，摩西给他们行了洁净的礼。

在<利未记>的第八章23-24节是这么说的，“摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围”，这个仪式表明亚伦和他的儿子整个身体得到了洁净。我们看到祭司服侍之前要先洁净自己，要用血和水清洁自己。

所以，服侍神不是随便的事，我们一定要常常为着自己祷告，过圣洁的生活。

对于当时的祭司来讲，他们是用水和血来洁净，那我们今天如何洁净，如何过圣洁的生活？我们今天没有水也没有血，所以我们要用神的话语来洁净我们的生命，要用悔改的心，依靠耶稣基督十字架上的救赎与宝血来洁净自己。

在生活当中我们要常常默想神的话语，因为当我们默想神话语并应用在生活中的时候，圣灵就会用祂的话来洁净我们。

我期待今天一天的时间里面，我们能够常常不断地思想祭司的任职典礼。任职典礼对祭司来讲很重要，因为这是对他们的提醒；对百姓来讲也很重要，因为这是他们眼见为实的见证。在见证的时候也是提醒我们，我们要用神的话洁净自己的生命，所以基督徒不可离开神的话。我们不至于像当时的犹太人一样，在头上、衣襟上都写上希伯来《圣经》的话语，但更重要的是我们要把这话语刻在我们的心版上。

很期待我们一天的时间来思想这一段经文，也用神的话语洁净我们的生命。

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