四属灵的悖论（二）约12:20-33

20那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。21他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”22腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。23耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。24我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。25爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。26若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”

27“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。28父啊，愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”29站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”30耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。31现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。32我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”33耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。

当一个人有了属天的追求，他就会在生活的取舍上有根本的变化。这就是耶稣所讲的第四个定律：舍得律！ 

可8：34于是，叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。35因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。36人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？37人还能拿什么换生命呢？

1、舍己：把主权交给神，不再是我，乃是基督！

舍己有三个标志：

第一、否定自己：

敢于承认自己的软弱和罪性，不断反省而修正自己。“Whoever wants to be my disciple must deny themselves”.

第二、舍弃自己：

敢于为了上帝的旨意舍弃自己的爱好，利益，享乐，生活习惯，甚至是家庭。（一个传道人的经历：我宁愿有耶稣；我的院长，在蒙召做院长的时候，他说把自己关在屋里哭了三天。但还是为主放弃了自己计划好的爱好）

第三、无我虚己：

对自己可以放得下了，不管荣辱得失，生死名利，对他都没有什么影响了。

保罗说：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着（加2:20）。

约伯在见到上帝后也有过类似的表述：我先前风闻有祢，现在亲眼看见了祢，因此我厌恶自己（“自己”或作“我的言语”），在尘土和炉灰中懊悔。”（伯42:5-6）

这是信仰最高的阶段，经历了上帝，治死了老我，活着的全是基督。当一个人真正与主相遇，他不会看重自己，而会看到自己的龌龊和瑕疵。因此，被称为圣洁先知的以赛亚就感慨：我们所有的义不过是污秽的衣服。

2、赚得（全世界）：

36人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？37人还能拿什么换生命呢？

人生都在赚。要么是赚世界，要么是赚天国。赚世界的人有也有三个特征：

第一、爱世界：

追求的都是属世的，思想的都是满足私欲的。而舍己的人都是思想上帝的事。

第二、迎合世界：

赚世界的人总是迎合世界，以世界的价值观思考，以世界的名利盘算。只为赢得世界的认可。

但迎合世界就是与神为敌的。耶稣从一开始就警告门徒说：人都说你们好的时候，你们就有祸了。你可能觉得奇怪，被人人称道不是很好吗？但圣经的价值观似乎完全不同。

人人都说你好，就意味着你八面玲珑，精致利己，就像押沙龙，赢得了整个以色列，却得罪了真理。

人人都说你好，意味着你已经完全被世界的喜好所俘获了。

人人都说你好，就意味着你身边只剩下说你好的人了！

人人都说你好，意味着没有人能说你不好了！

这就是迎合世界的结果。

第三、沉溺于世俗：

赚世界的人就是贪图世界的享乐荣华名利，他怎么可能还有心思羡慕天国啊！

舍得律告诉我们：

看似为主舍弃了，却因为有主就有了一切！享受生活，又不被世俗辖制！

看似赚得了世界，却只要世界不要上帝，而最终不仅失去了上帝，也会失去世界。

【箴11:24】有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏。

【箴11:25】好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。

舍己而获得，施散而增添，吝惜而枯干，施舍而丰裕，滋润而得润，占有而失去，交托而释然！这就是舍得律！舍己是对天国的投资，赚得世界终被世界吞噬！ 

想想，我们今天是在赚世界？还是在学习舍己？