在教会圣工的支出当中，除了安排各项事工的进行、器材的购置，还有就是人力的供应。我们晓得每一间教会全时间侍奉的传道人，他们也需要养家，所以才没有后顾之忧。

在历史上，能够像保罗一样全心全意，而且靠自己的一技之长来自力更生的毕竟不多。

按照神的本意，让我们传道人靠福音来养生，这是天经地义的事情。保罗也曾告诉我们：“我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所作之工吗？假若在别人我不是使徒，在你们我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。”（林前9：1-2）这就是保罗跟哥林多教会的关系，因为他们大部分是他所结的福音的果子。

保罗接着说：“我对那盘问我的人，就是这样分诉。难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒，和主的弟兄，并矶法一样吗？”（林前9：3-5）这里讲到传道人靠福音养生的根据。早期神的仆人过着正常的生活，也包括娶妻生子的普通人的生活。但是保罗自己是一个可爱的例外。他告诉我们：

“独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？有谁当兵，自备粮饷呢？有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢？我说这话，岂是照人的意见。律法不也是这样说吗？就如摩西的律法记着说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。难道神所挂念的是牛吗？”（林前9：6-9）

“难道神所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种。打场的也当存得粮的指望去打场。我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？”（林前9：9-12）可见传道人靠福音养生，靠着信徒的奉献得着温饱，这是承继着旧约祭司们，把那些祭物带回来养生是同样的道理。

“然而我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我。因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空。我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐。若不甘心，责任却已经托付我了。既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。”（林前9：12-18）

这里提到保罗自己明明知道律法上的规定和上帝的心意，我们是可以靠着福音养生的。可是为着那些软弱的人，他们可能有不同的心眼，去认为传道人之所以那么热心的摆上，不过是要得福音的好处，希望别人在这方面奉献，能够多给他们甜头，因此自己得到温饱。保罗不肯这样做，所以他宁可自己去织帐篷来养活自己。

很多传道人有这样的骨气固然可喜，但是各有利弊。一个人的精力、体力、时间都是有限的，如果你分了一半的时间出去，自然你在另外一方面能够摆上的就打了折扣。因此像保罗这样的做法，只是福音事工里头另外的选项，却不是大部分的人要这样做的。

总而言之，有史以来我们看到有保罗式的织帐篷的工作，靠自己的一技之长来养生，而不是靠福音来养生，但是绝大部分的人是靠弟兄姊妹的奉献，来使他们没有后顾之忧。

这样的做法是因时、因地、因人制宜的，只要是一般普遍的教会，我们有全时间的工人，千万不要忽略了他们衣食方面的需要。如果让传道人的家庭得不到温饱，他们家的后代也可能因此心灰意冷，不愿意再走上全时间传福音的道上。这也是对传道人冷落的后遗症，我们千万要小心。

保罗讲这些话，很明显他不是为自己的讲的，他是为其他同工的需要而发出呼吁和呐喊。我们今天在这里提到教会传道人的需要，也是本于这个立场。我相信大家不会以为是我们要向大家募款而做这样的宣告。

我们千万不要忽略传道人生活上的需要，让他们能够得到最起码的温饱，和一般家庭的生活水平，这是教会的责任和义务。好好善待神的仆人吧，上帝也必要大大赐福于教会和肯以发现支持福音事工的弟兄姐妹。