真正的信心是这样。信心是不再对人自己的成就抱有希望，把一切行为抛诸脑后，单独地两手空空的来到基督的面前，投进他的怜悯中。这就是使人得救的信心。

但这样去解释使人得救的信心，会不会使懒惰显得很神圣，导致因信称义的福音与道德行为互相抵触？其实不会。马丁·路德说：“信心是活的，在善行上是大有能力，勇敢而刚强，永远有所作为，永远结出果子；因此，有信心的人是不可能不常常行善的……因为这正是他的本性。”

使人得救的单单是信心，但使人得救的信心永不会孤单无伴；它永远是“生发仁爱的信心”（加5：6），在信徒的心中成为一种道德动力，其力量之大，实在无可匹敌。信心能推动人去行善——这就是一个人信心真实的明证。

信心如何达成这样的目的呢？

是藉着使人感觉到基督的爱的激励，并对神的恩典的亏欠，而驱使他努力行善。正如上面提到，基督教的教义是恩典，而基督徒的行为是感恩。信徒所做的，并不是为了得称为义，但当他因信而被称为义之后，就会以感恩的心，努力不懈地为主作工。

这个看似矛盾的真理就是：圣经中没有其他有关圣洁的教训，比因信称义的福音更能完全地、有效地改变一个人的生命。在这个众多教会和信徒都陷于软弱中的时代，这是一个值得思想的真理。

神学历史使我们以为信心只与称义有关，而这种关系是基本的。但圣经却有更广阔的范围，把信心看作是统辖整个基督徒生活的原则。

你对基督徒生活有什么看法？新约圣经描绘基督徒生活为行事（弗4：1、17，5：2、15），也是一种争战，因为世界、肉体和魔鬼时常与我们对抗，我们必须把它击退。在这战争中，我们需要信心——就是心灵得到更新后，在思想、愿望和意志上向神所发出的回应——去辨明和抗拒敌人，藉着祷告向神支取力量，忠心地在各种困境中顺服它，竭力拒绝不让自己被压力、困惑或灰心打倒。

信心的人生是在战场上活出来的，而不是躺在舒适的卧榻上就唾手可得的。

希伯来书是新约圣经中探讨信心的经典之作；在希伯来书里，信心是一种以坚忍的态度来面对压力的精神，且基于一个盼望所带来的力量，从而产生世人所说的英雄品质——为了一个崇高的目标，勇敢地接纳那些不可能被接纳的。

这个主题，透过希伯来书第十一章所列的旧约英雄展陈出来，令人难以忘怀；然后在第十二章中，作者针对当时那些受重压的受信人，用带着震撼力的说话，把信心的精神告诉他们。（难怪宾克[A．W，Pink]在他所著一千三百页的希伯来书注释中，单单解释这两章经文就用去了三分之一的篇幅！）希伯来书所说的信心，可以归纳为以下几点：

根据希伯来书第十一章的指示，我们应把圣经中所有的人物传记，当作是信心与不信的实物教材，看看两者的表现方式，一种是忠心而顺从，另一种是不忠和悖逆，并且查看神对每一种人有何反应。这样的研究实可穷一生之功，不过我们现在不能进一步探究下去。

有一位学生说：“有些时候，我觉得我的信心薄弱得如卫生纸一般，随时可以用手指戳穿。”他实在把很多人的感觉生动地描绘出来了。我们怎能把软弱的信心变成刚强，使小信变成极大的信心呢？

方法不是向内看，审查自己的信心如何。你不能藉着内省加强信心，正如你不能把植物连根拔起来，检查它的根部，以帮助它生长一样。

相反地，加强信心的方法，是注目于所信的对象——包括神在圣经中的应许；而且注视那些我们肉眼不能看见，却与神有关的事实，以及你与神的相交和你荣耀的盼望；并注视永活的基督——那曾在十架上，现今在宝座上的基督。

“我们……内心却一天新似一天……我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的：因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4：16、18）

回顾过去经历神帮助的时刻，也能加强现今信心的生活。希伯来书的作者说：“你们要追念往日。”（来10：32）“我的心不肯受安慰……我要提说耶和华所行的，我要记念……。”（诗77：2、11）“我的心在我里面忧闷，所以我……记念的。”（诗42：6）“惟有主站在我旁边……我也……被救出来……主必救我……。”（提后4：17等节）

加强信心的最佳良方，或许就是希伯来书第十二章所说的：

“……放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪……奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始成终的耶稣（就是那能使我们依照他的榜样活出信心生活的一位），他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想……”

“所以，你们要把下垂的手、发酸的腿，挺起来……”

“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的……。”（来12：1-3、12、25）

把这些经文当作良药一般吞服下去，按照你每日的需要喂养心灵（在这件事上是不怕服药过量的），保证你必会从中得益。此外，把上文用斜体字印出来的动词，用来作为一种操练。只要你每天用相同的时间，检查一下自己是否遵照上段经文的指示，活出基督徒的生命，你就会发觉这样的操练能带来神奇的果效，使你的信心大大加强。试试看。

（摘自巴刻《字里藏珍》，宣道出版社，2004.03）

现在我来分享：真正的基督信仰乃是一场信心的战役。

从这个角度看，基督徒的争战是完全不像世上的争战的。它不在乎火力强大，手疾眼快。它不是用属血气的武器，乃是用属灵的武器。信心是每一回得胜的关键所在。胜利完全在于信心。

对上帝全备真理话语的相信，构成基督徒战士品格的主要根基。他之所以如此为人，他之所以做他所做的，他之所以想他所想的，他之所以行他所行的，他之所以盼望他所盼望的，他之所以反应他所反应的，只有一个简单的理由——他相信圣经里所阐述、所启示的某些真理。“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11：6）

今天，许多人都喜欢谈论一种没有教义或信条的信仰。一开始这听起来很好。从远处看，这很美。但是一旦我们坐下来认真察看和思考它，我们就会发现，这根本是不可能的。这就好像在谈论一个没有骨头和肌肉的身体。

如果一个人不相信什么，他就从来不在信仰中，也不能在信仰中做什么。就是那些自称为自然神论者的人（他们所持的观点既可悲，也不能给人带来安慰），他们也必须承认自己相信些什么。尽管他们冷嘲热讽基督教的教义以及他们称之为基督徒的“轻信”，他们自己也有某种信仰。

对于真正的基督徒，信心是他们属灵生命的基石。一个人不能热忱地与世界、肉体和魔鬼争战，除非有某些他所相信的重要真理烙在他的心中。可能他不知道它们是什么，也不能定义它们，或是清楚表述它们。但是它们确实在那里，有意识或无意识地，它们构成了他信仰的基础。

无论在何处当我们看到一个人，不管他是穷人还是富人，有学问的还是没学问的，如果他勇敢地和罪恶争战、竭力要胜过它，你就大概可以肯定，此人相信某些伟大的真理。一位诗人写到：“让那些不优雅的狂热分子们以信仰的方式去打仗吧，生活正确的人，就不会犯错。”写这诗的是个聪明人，但却是个蹩脚的神学家。若没有信心和信靠，就谈不上什么正确的生活。

对我们主耶稣基督的位格、工作和职分的具体认识，是构成一名基督徒战士品格的生命、灵魂与泉源。

他凭信心看到那一位不能看见的救主，他爱他，为他舍了自己，为他偿还了债务，担当了他的罪，代替了他的过犯，为他复活，作为他的中保显现在天堂，坐在上帝的右边。他看到耶稣并且紧紧抓住他。因着定睛在这位救主身上并信靠他，他感到平安与盼望，心甘情愿地与他灵魂的宿敌争战。

他看到自己许多的罪，他软弱的内心，一个充满诱惑的世界，一个忙碌的魔鬼，如果他单单看到这些，他会非常绝望。但是他也看到了一位大能的救主，一位代求的救主，一位体恤他的救主——他的血，他的义，他直到永远的大祭司的职分——他相信这一切都成为他自己的。他看到耶稣，并全然地投靠他。他一边注目基督，一边充满喜乐地争战，全然相信“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了”（罗8：37）。

基督徒战士打胜仗的秘诀是：惯常的、活泼的信心，就是相信基督的同在，以及他随时愿意来帮助我们。

我们绝不要忘记，信心是有大小的。不是所有人信的程度都一样，即使是同一个人，也有信心的起起伏伏，在一些时候会比在另一些时候信得更热忱。根据他信心的程度，一名基督徒或争战得好或争战得坏，或成功或经历偶尔的挫败，或凯旋归来或输掉战役。

那有最多信心的人，总是最有喜乐，最得安慰的战士。除了确信基督对自己的爱和始终的保护之外，没有什么能够减轻打仗带给一个人的压力了。除了确信基督在他的一边并且胜利是必然的之外，没有什么能够使他忍受警醒、争战和打仗所带来的疲惫了。是“信心的藤牌”灭尽那恶者一切的火箭。

宣告“我知道我所信的是谁”的人，才能够在苦难中说，“我不以为耻”。写下这些热忱之言的人说：“我们不丧胆”，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”，也用同样的笔写下了这样的话：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”

说这话的人宣称：“我是因信神的儿子而活”，在同一封书信中又说，“就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”宣告“我活着就是基督”的人，在同一封书信中又说：“随事随在，我都得了秘诀。”“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”有更多的信心，就有更多的得胜！有更多的信心，我们里面就有更多平安！（弗6：16；提后1：12；林后4：16－18；加2：20；6：14；腓1：21；4：12，13）

我想，我们不可能高估了信心的价值和重要。因此使徒彼得称它是“宝贵的”（彼后1：1）。哪怕只是要我讲述基督徒战士靠着信心得胜的故事的千百分之一，我一生的时间也是不够用的。

……

有人想要活出一个基督徒战士的生活吗？让他祈求信心。信心是上帝的恩赐，这一样恩赐，只要我们向上帝求，我们就不会失望。在我们行之前，我们必须信。如果有人不因信仰去行，那是因为他们不信。信心是迈向天国的第一步。

有人想要像一个基督徒战士那样打胜仗吗？让他祈求自己的信心不断加添。让他住在基督里面，和基督更亲近，在每一天中更紧地抓住基督。让他每一天的祷告是：“求主加增我们的信心。”（路17：5）如果你有信心，要警醒看守它。信心是基督徒品格的堡垒，整个城堡的安全都仰赖它。信心是撒但所喜爱攻击的。如果信心失丧了，人便任凭魔鬼鱼肉了。在信心之事上，如果喜爱生命，我们就必须要极其谨慎。

（摘自《圣洁》，三联书店，2013.10）