有人说，宗教的产生乃是因为古时民智未开，人们尚不能正确理解自然现象，在面对诸如洪水、烈火、雷电、地震、山崩、海啸、火山、日蚀等剧烈现象时，不免心生恐惧，进而将这些现象人格化，以致产生神鬼的观念，然后逐渐发展为宗教信仰。所以说，神是人自己造出来的。

现今由于科学昌明，人们已经彻底理解了这些现象的本质，自然也就消除了神鬼观念存在的基础。这种说法只是现代无神论者的主观臆断，既不符历史事实，也缺乏现实根据，而且根本颠倒了因果。很多人把本来不是神的东西（各种偶像，包括各种自然物象）当作神明来敬拜，那是对神的误认。其所以会有这种误认，显然是因为他们本来就有神的观念。

犹如人必须先有感觉，然后才有错觉，其理至明。只有失去母亲的孩子，才会把其他妇女错认为自己的母亲，其所以会错认，正是因为他心中本来有个母亲的影子。如果他自幼根本对母亲一无所知，就决不会有这种误认，更不会凭空造出一个母亲的形像。猿猴及其他动物也会对雷电、地震等现象表现恐惧，但为什么却从不见它们有拜神的行为呢？原因很简单，因为它们根本没有神的观念。人类则自古就有敬神的观念，这从古代人类遗物中很早就有各种祭器就可晓得。假如世间根本并无神灵存在，人是不可能凭空制造出神灵的观念的。

试想，如果外界根本没有光，人能有青红皂白、风景图画的观念吗？如果外界根本没有声音，人能有琴瑟钟鼓、语言音乐的观念吗？我们知道，凡是寄生在动物体内的寄生虫类，或生活在地下暗河中的水生动物，都一概没有视觉，或根本没有眼睛，因为它们的生活环境中没有光。由此可知，如果世界上没有光和声，人甚至将根本不会有眼睛和耳朵，更不必说有关光和声的观念了。

同理，如果根本没有神灵存在，人类怎么能够凭空产生神灵的观念呢？有人会说，中国人不是凭空制造了一个“龙”的概念吗？谁曾见过真正的龙呢？然而中国人关于龙的概念并不是“凭空”制造出来的？历史上最早的龙大致是蛇形，无角无爪，只是头部较大而已。后来才逐渐把马的头、鹿的角、鱼的须鳍和鹰的脚爪加上去，成为现今的样子。如果没有这些有关动物的启发，人就不可能造出这样一个龙的形像。

从圣经上看，最初的人除了敬拜独一的神以外，并不敬拜偶像。只有在人迷失正途、远离神之后，才开始拜偶像和各种邪神。

犹太人如此，中国人也如此。中国人最初对神的观念是“天”，那是天地间独一的最高主宰，而且没有特定的形像，这和圣经中的独一真神很相近，后来才出现多神观念和偶像崇拜。可见拜偶像（包括拜自然物象）非但不是真正宗教信仰的起源，反倒是人本身及宗教信仰堕落的标志。科学的发展只能显示偶像崇拜行为的谬妄，却无关乎神的存在。

基督徒中间科学工作者很多，也不乏著名的科学家，但科学知识却非但不曾损害他们对神的信念，反而更坚定了他们的信心。所以那种认为对自然现象的正确理解将消除人们对神的信仰一类说法是没有根据的。 

即使是现在，科学既不能解释所有的现象，也不能解决所有的问题。从千千万万人直接或间接的经历中，人们认识到天地间确实存在着超乎人类之上的智能。正是这些不可否定的事实，使人们认识到神灵的存在。不但有神，也有鬼（邪灵）。

人类虽号称“万物之灵”，但有一个很大的局限，就是不能预知未来。科学界也有所谓“未来学”，即所谓“科学的预见”。

但那不过是根据已知的事物发展规律，对未来的基本趋向作一个盖然的推测，不涉及细节，对个别情况或偶发事件则全然无能为力。那只不过是一种粗率的预估，并不是真正的预知。

例如，根据目前人类群体平均寿命的统计观察，以及医学的发展概况，人们可以推测，下一世纪多数人可以活到八十岁左右，少数人可以活到百岁上下。但对某一个人的具体寿限及下世纪是否会发生原子大战或其他意外灾祸以致危及多数人的生命，乃至预测者本人明天或后天会有什么遭遇之类的问题，人们就完全茫然了。然而神灵则能准确地预知未来，包括偶发事件在内。这是人类所不能做到的。现在举我自己亲身经历的一件事为例。

1931年春我本家远房的一位祖母突然精神失常，其表现和一般的精神病很不相同。在乡间人们也知道其间的差别，所以人们并不把这种情况视为“疯颠”，而称之为“中邪”，意即邪祟附身。

这位祖母是典型的农村妇女，不识字、极少接触外人。为人温厚端庄、甚受族人敬重。但发病后性情大变，言语举动变得疾厉粗暴。时而污言秽语，时而谈古说今，很多话完全超乎她本人的生活经验和文化水平之外，令人难以想像。

家人多方延医诊治，但中医、西医一概束手，因为她所患的根本不是一般的疾病，自然非药石所能奏效。她对于基督徒，即使是素不相识者，也甚是怯惧；但对某些挂名“教友”却无真正信仰的人，则又骂又打，毫不容情。后来我自己学过精神病学以后，再回顾这位长辈当年的表现，也深感无法用医学知识解释。例如她在发病期间，能随意说出南庄北屯很多不相干的人家的隐私，这已经不是任何正常人所能做到的事，而更令人不可思议的是，她能准确地料人生死。

当时在我们家乡有一苏姓乡绅，此人不仅家中饶有田产，且本人又在县城经营钱庄业，并身任全县商会会长，自然声望隆盛。虽非仁厚长者，却也不闻他有何重大罪行劣迹。

我那位祖母发病时，有一天突然说：“你们别看苏某某那么神气，他还有十二年好运，十二年以后就够他受了。”

这话是我亲耳所闻。这种没来由的话，大家只好以疯话视之。以后她的病自行痊愈，病中所说的话自己全不记得。六年后抗日战争爆发，县城沦陷，苏某乃回乡下居住，多年平安无事。

至1943 年春，某夜晚突然有人闯入他的宅院将他杀害，是何原因无人得知。我猛然想起那位祖母病中所说的话，算来恰恰十二个年头，实在令人惊讶。请问此事在科学上如何解释？科学家们这样断人死生吗？类似这样的实例，只能使人得到一个结论，那就是宇宙间确实存在着超自然的智能，是人类所远远不及的。这种智能或是神灵，或是邪灵，二者必居其一。但都是科学所难及，也不是科学所能否定的。 

另外有些人之所以认为科学否定宗教，当然也不是因为任何科学能直接证明神不存在，而是因为某些“科学观点”与圣经记载不符，于是那些相信科学观点的人便认为科学否定了圣经，因而也就间接否定了神。最显然的例子是关于人的起源之争。圣经说人是神创造的；而进化论则认为人是从猿猴进化而来。那些相信进化论的人便认为圣经记载不可信，进而认为没有神。（当然也有些人是预先就认定没有神，因而去接受进化论。） 

对此，我们首先应当理解，科学和宗教是两个不同的范畴，不可混为一谈。二者既不宜 等同看待，更不能互相取代。科学帮助人认识物质世界（广义地说，也包括人自身在内）； 圣经帮助人认识神。科学解决人与物的问题（广义地说，也包括人与人的问题）；圣经解决 人与神的问题。对于人与物的问题，圣经仅约略提及，并不作为重点，因为它在人的智能范 围之内，并不需要神的启示去解决。所以人们不能把圣经当作科学的教科书。

反之，人们也 不能以任何科学著作取代圣经。因为科学不可能解决物质以外的问题。科学使人的生活更加 舒适和方便，但也加剧了资源的消耗及环境的污染和破坏。科学大大加强了人类互相残杀的 手段，使人们不得不在原子战、化学战和细菌战的阴影下惴惴不安地生活。

科学并未使世界 更安全、更祥和，而是使世界更危险、更恐怖。科学只能使人更有知识和力量，不能使人更 加正直和善良；科学只能给人以新知识，不能给人以新生命。

所以它无法像圣经那样满足人 心灵深处的需要。人们对物质世界的认识是逐步发展的，必须不断地修正或更改。如果什么 时候科学观点不可改变了，那就意味着科学发展的终结。圣经就其本质来说是不可更改的。 但人们对圣经的认识却也随着时间的推移而逐步发展、加深。

圣经上有好些话，尤其是那些 针对未来的预言和涉及远古的记载，至今人们仍不十分明白。圣经固然是神的启示，但它却 是用人类的语言并针对人们当时的理解水平写成的。否则它就不能为人类所理解，因而对人 也就毫无用处。

而且圣经最后一卷《启示录》写成至今也已经近两千年了，但科学的大发展 却只是近百余年的事，因此，圣经既不可能、也不必要使用与现代科学相同的语言。如果看 来两者之间有所抵触，那只说明人们的认识与客观真理还有距离。或是对物质世界的认识还 有出入（科学）；或是对圣经的理解还不准确（神学）。

这并不足以说明圣经是错误的，更不能因此便说神不存在。实际上人们对圣经和客观世界的认识越深入，就越会为圣经记载的 准确而感到惊奇，越相信圣经的话是出乎神。这里只举几个例子。 

圣经的可信

（一）对于人类容身其间的天地，世界各个民族都有一些古老而荒诞的观念。中国人自古认为“天圆地方”，而天地是靠柱子和绳索支持的（天柱、地维）；印度人认为大地是靠巨龟驮着的；而西方民族则认为大地是负在巨人背上的。至于巨龟和巨人着落何处则不得其详。

唯有圣经说，神“把大地悬在虚空。”（约伯记26章7节）这话写在圣经最古老的一卷 “约伯记”里，距今已经近四千年了。在近代天文学证明万有引力定律及地球与太阳系的关系以前，什么人能说出这样的话呢？ 

（二）圣经上说，“神用地上的尘土造人，将生命之气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人。”（创世记2章7节）我们知道构成人体的数十种元素，不论是宏量的，还是微量的，不论它们直接来自何种食物，其最终来源都是土。你或者会说，人体最主要的组成元素之一的氮不是主要存在于空气之中吗？不错。但值得注意的是，人体并不能利用气态的氮，氮必须先转化为固体或液体化合物（土）才能为人体所用。

有人会说，人体不是直接吸取气态的氧吗？是的。但人体从空气中吸取的氧气并不转化为人体的组织成分，而是用来消耗它，即用气态的氧去氧化分解人体的组织成分以取得能量，维持生命。用以构成人体的氧必须从固体食物和水中取得。

因此，吸取气态的氧，乃是人被创造成为“活人”之后的特徵。生命一旦终止，就不再有此需要，呼吸也就停止了。剩下来的便是来自尘土、仍将归于尘土的躯体。这个躯体的成分与一个活人完全一样，但却不等于一个活人，其差别在于“生命之气”。

请看圣经的记载多么简明而正确！在现代生物化学阐明人体的化学成分及其代谢过程以前，谁明白这些呢？ 

（三）在人文科学方面最能说明问题的是历史。历史是既成事实，是无人能能够改变的。圣经上有很多预言，有的已经实现，有的正在实现，还有很多有待于将来对这些预言的准确应验，最能说明圣经的可信性。这样的例子很多。

现举一例。圣经以西结书第26章是关于历史名城推罗的预言。以西结是公元前六世纪时以色列人的先知，推罗和西顿则是当时腓尼基人的两座大城，位于现今黎巴嫩的沿海。那时腓尼基人掌握着地中海的航权，靠航海贸易积聚了大量财富，使这两座城极其繁华，但也充满了罪恶。而且两城都供奉污秽的邪神巴力，并以此败坏以色列人的纯正信仰，且对以色列人的苦难幸灾乐祸，故为神所憎恶。

因此，以西结预言说，“主耶和华如此说，推罗阿，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。他们必破坏推罗的墙垣，拆毁他的城楼。我也要刮净尘土，使他成为净光的磐石。他必在海中作晒网的地方。你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。”（以西结书26章3-5，14节）推罗原来位于地中海的东岸，位置及环境均极优良。

除陆上之主城以外，还包括一个离岸不足一公里的海岛，岛上也建有城池。后来推罗首先受到巴比伦王尼布甲尼撒的攻击。因推罗城东面靠山，西面临海，南北两端又多峭壁，故易守难攻。尼布甲尼撤经过十三年的攻伐，方将推罗攻破。但因推罗人早已将财富移入海岛城内，故尼布甲尼撒破城之后并无所获。腓尼基人惯于航海，凭藉海岛天险继续顽抗。

巴比伦则是一个内陆国家，没有海军。尼布甲尼撒只能望海兴叹，无可奈何，乃愤而将已被攻破的推罗主城彻底毁坏，而后移师南下去征服埃及。因此，推罗的陆上主城虽已毁坏，其海岛城市却屹立不摇，继续作为名城存在了两百多年。

这时看来，推罗的墙垣虽已被破坏，城楼也已被拆毁，但却没有下文，圣经的预言似乎并未完全应验。而且“刮净尘土”的预言似乎也没有实现的可能，因为征服者总是掠夺人畜财物，很难想像会有人去搜刮尘土。但细看经文所说“使许多国民”、“如同波浪涌上来一样”等语句，显然预言的应验并非一次完成。果然到公元前三百年，希腊大帝亚历山大崛起，铁骑四出，所向披靡，大军终于像另一波浪涛再次涌向推罗。

推罗人这次仍然据险顽抗，拒不投降。亚历山大主要以骑兵纵横天下，面对推罗海峡，也是插翅难渡。亚历山大一怒之下，下令填海，于是推罗旧城废墟一带所有沙土木石，凡能填海之物一概被刮除净尽填入海中。

经过七个月的艰辛劳役，海峡终于被填平为一宽阔的陆桥，直抵海岛城下。亚历山大在破城之后，下令将推罗岛城也彻底摧毁。推罗遂从此消失，并“不再被建造”，成为无人居住之地。日久年深，该处乃变为一荒凉的半岛，部分海岛又陆沉于海面之下，不可能再复旧观。推罗之故城区则因尘土已被刮除净尽，只剩岩基，经雨水冲洗，终于成为“净光的磐石”，百无一用，整个城区，都成为渔人“晒网的地方”。直到现在依然如此。至此圣经关于推罗的预言遂全部应验，一字不爽。反观西顿城虽也曾被先知预言将遭到灾祸，但却没有说它将消失，“不再存留于世”，所以该城虽历经比推罗更多的战乱，却至今犹在。

请看圣经的预言何等准确，何等权威！世界上还有任何其他书籍能够这样明确地预言千百年以后的事吗？或是有高明的科学家或哲学家能做同样的事？绝对没有。因为这不是人的智慧所能做到的。