第三讲 信仰只是软弱者心理上的依靠吗？

3.01 愿望不能成为事实

明哥：Hi，小泽！最近怎么样啊？

小泽：还行吧！

明哥：还行呀，那到底是行还是不行啊？

小泽：就是介入行与不行之间吧。

明哥：那怎么个行，又怎么个不行法了呢？

小泽：等会再跟你慢慢讲吧！你这是拿给我的书吗？

明哥：对，没错。这就是上回跟你提到的那本书。

小泽：这挺厚的呀！

明哥：嗯，是啊，慢慢看呗。

小泽：谢谢你把书给我带来！以后希望能用得着它。

明哥：客气什么呀，你看了以后有什么问题，咱就一起讨论讨论。

小泽：今天还真是有点事想问你，自从我们上次讨论完之后，我觉得我又有了一些困惑。 

明哥：怎么回事啊？

小泽：我一直在想，如果有上帝，如果我真的全心地接受这位上帝，我想我的日子就会好过一些，我自己就能有比较合理或者是非常优秀的道德体系。如果我真的相信上帝，就有一个可以跟他交谈的上帝了，可以有什么事都跟他讲。如果我相信我们之前讨论的这个奇迹的话，人生也就有了目的。就拿我自己来讲，我觉得我也不会只是现在活在这个世界，将来的天堂和地狱是真的存在的。

明哥：这不是挺好的嘛，你要是这么想的话。

小泽：是啊，可是问题就在这里。我怎么知道我没有照我自己的愿望而信以为真呢？圣经中也讲到神说：“我们要照着我们的形像造人”，也许因此我把上帝造成我的愿望里的形像了。

明哥：你的意思是相信上帝能让我们心理上有比较舒服的感觉？因为我们要摆脱对人生或者是对世界绝望的想法，才希望真的有上帝？是吗？

小泽：对，这样听起来好像我是发明了一种心理上的拐杖，尤其是在自己不顺利或者遭遇挫折的时候，我就能有这样的一个依靠来度过那段困难的时期。也许我这样的渴望时间久了，脑子里就把这种渴望当成是真实的了。

明哥：我想我知道你在想什么。可是我不能完全同意。

小泽：啊，真的？

明哥：是啊。尽管我们希望某件事是真的或是让我们的心里舒服一点，并不能就把这件事变成真的了。

小泽：没错。几百年前大家都认为地球是宇宙的中心，恒星、太阳和月亮都绕着地球转。这几乎是那时普遍公认的了。

明哥：但是那并不是真的。

小泽：是啊，问题是那个理论并不正确。

明哥：是啊，事实上不仅是信仰上帝的人才希望自己的世界观是正确的，不信宗教的人，无神论者，也都如此。有名的托马斯?赫胥黎 (Thomas Huxley) 的后裔，奥尔德斯?赫胥黎 (Aldous Huxley)发表了一篇短文叫做“无神论者的自白”。 他非常坦率地承认他希望这世界是没有意义的。因为如果没有上帝，世界也没有意义，那就没有什么道德和伦理，如果没有道德和伦理，也就没有什么规定要我们应该如何做人，那他也就可以为所欲为了。

小泽：这样呀。

明哥：他说，他反对上帝和道德与伦理，因为这些干扰了他的性生活自由。

3.02 愿望不能改变事实

小泽：哦，这像是 1960 年代嬉皮士们讲的话。虽然他很诚实，但却相当主观地把上帝一笔勾销了。难道你同意，如果我们希望上帝是真的，他就真的可以是真的吗？

明哥：其实我并不是这个意思。只是因为我们希望是真的并不代表事实上就是真的。另一方面反过来说，如果一件事情我希望它是真的，而且精神上似乎也得到了安慰，也不能完全否定我所希望的那个其实是真的有存在的可能的。

小泽：那你这是什么意思呢？

明哥：打个比方吧，假如有一天晚上，我不知道为什么觉得特别的害怕，我就拼命地希望天快点亮。我的希望和天到底会不会亮有没有直接的关系？其实是没有直接的因果关系。

小泽：对。

明哥：不会因为我特别希望天亮或者我特别不希望天亮，那天就不会亮了。

小泽：也就是说无论你的愿望是怎样的，到了时候，天自然会按照它的时间就亮了。

明哥：没错。有一些我们想要相信的事的确是真实的。换句话说，并非所有我们想是真的都可能是虚假或虚构的。CS刘易斯说：“假设我结算了我的支票本之后，我跟你说，我的账户里有很多的钱呢。”你也许会想，那只是我一厢情愿的想法吧，你唯一能确实知道的办法就是看我的计算是否正确。如果我的计算是对的，你就不必再浪费时间去推测我的心理状态，是否我只是幻想和希望我的户头里有很多钱。可是，如果你看到我的计算是错了，你也许会去探讨我的心理，为什么会要欺骗自己。总归只有你做了适当的调查后才能知道真相。

小泽：没错，可是这跟我信不信上帝又有什么关系呢？

明哥：你不能根据你对上帝的愿望来决定是否有上帝。上帝是否存在是一个客观的事实，而我愿不愿意他存在那是我主观上的思想，所以有没有上帝是完全要以证据和逻辑来决定，跟我们个人的愿望毫无关系。就好像刚才说到的那位无神论者，他希望上帝不存在，因为上帝不存在，他就可以为所欲为，那是他的希望。可是不能因为他的希望，我们就去否定上帝的存在了。

小泽：所以你讲的两个点就是要以证据和逻辑来决定上帝是否存在。但是你怎么知道你的基督教信仰是真的呢？你怎么去调查别人的宗教信仰就不是真的呢？

3.03 检验信仰的对象

明哥：你不去审查别人的信仰，但是去审查他们信仰的对象。

小泽：这是什么意思啊？

明哥：让我举个例子来解释。有两个人，一个是经验丰富的上山砍柴的，另一个是个生手。他们在寒冬到东北去打猎。傍晚的时候那个经验丰富的砍柴的看见天气转坏，如果不赶快回去，他们就会被暴风雪困在野外了。所以他建议直接就从湖面上走回去。可是那个生手觉得在湖面上走是太危险了。

小泽：那个生手大概是南方人吧。

明哥：他不知道寒冬时湖面上的冰是非常厚的，即使一队卡车开上去也没有问题的。他跟着经验丰富的这个人战战兢兢地走过了湖面。到了春天，他们又回到那里去打猎。那天的天气很好，他们也不赶路。那个生手想起上次的经验，就建议这次也从湖面上走回去。那个经验丰富的人就说，“不行，别开玩笑了。我才不走在冰上呢。现在湖上的冰可没有寒冬时那么厚了。”可是不管怎样解释，那生手仍旧认为他自己有信心可以走过去，结果没有几步冰就破了，那个经验丰富的人还得把他从水里捞起来。第一次，那生手的信心很柔弱，可是他所相信的对象很坚固。所以他们很顺利地在湖面上走过去。第二次，虽然他的信心很坚强，可是他所相信的对象很薄弱，他就掉到水里去了。所以信心的对象比信心本身还重要。

小泽：这个是很不错的理念。可是冰的厚度我们可以拿尺子去量，然后再根据一些常识来计算冰的强度。至于对耶稣基督的信仰，我们怎样知道信心的对象是否可靠呢？

明哥：问得好极了。我们需要彻底地讨论那些证实耶稣基督的证据。他自称是上帝以人的形式出现。可是你记得我们上次讨论过关于耶稣基督复活的事吗？

小泽：嗯嗯，是。

明哥：如果耶稣预告他的死亡和复活的事儿真的实现了，他真的是从死里复活了, 这不就是可以相信他的一件非常可靠而且客观的根据吗？

小泽：没有问题啊。关键是，他是不是真的复活了呢？

明哥：关键就在这了。

小泽：是啊，照你说，这本书的作者对这件事儿提供了很好的数据吗？

明哥：没错，这些证据是很直接而且很具体的。可以用在法庭里或用来作历史的鉴证。

小泽：看来我还真的要好好来读读这本书。

明哥：嗯嗯。我们可以打另外一个比方，你相信有孙中山这个人吗？

小泽：那当然了。

明哥：你相信他在 1910 年带领革命军推翻了满清政府吗?

小泽：这个大家都相信，因为我们从小学的嘛。

明哥：问题是你为什么相信？你又没有见过他，也没有跟他说过话。你亲眼看见他在 1910 年带领革命军推翻了满清政府吗?

小泽：可是历史书上就是这样写的呀，有很多的目击者当时都有记下这些历史的事实啊。

明哥：那你跟这些目击者直接谈过吗？

小泽：那也没有啊。可是所有这些历史事实、人物，都是经过检验，认为是可靠和准确的。就像水池里的波浪涟漪，虽然你没有看见石头被丢进水里，但是你真的可以相信是有东西在扰动水的波浪。

明哥：一点儿也不错。这本书和别的许多的书，都是用同样的道理来引证。

小泽：好吧，我今晚就看这本书，然后我们再来讨论。现在让我换个话题。

明哥：行。

小泽：前几天我跟一位老朋友谈及我们这段时间所讨论的事儿。我说我很需要知道什么才是真理，他笑我是在没事儿找事儿干。

明哥：因为他觉得你干嘛需要思考这些问题，是吗？

小泽：是呀，我相信明哥你也思考过这些问题的。你是否也觉得这是值得去思考去追究的呢？

3.04 确实的需要还是觉得的需要

明哥：我发现我们人是有人的需要的，而我们人的需要是有不同的种类的。偶尔我也碰到过对这些问题毫无兴趣的人。你虽然对这些问题没有兴趣或者你觉得你不需要，但是并不是事实上你真的不需要。这就是真的需要和觉得需要的区别。

小泽：这是什么意思？

明哥：比如说，一个人去看医生做例行的身体检查，所有一切都很好，医生突然摸到一块硬的东西，医生觉得有问题，就跟这个人讲，他需要做个活体切片检查，并且有要做手术的可能。病人说，“不必要吧？我现在活得很好，我一切都感觉良好！我没有这个需要，也没有什么问题。”虽然这个病人他没有觉得有需要，但并不意味着他没有真实的需要。这是确实有需要和认为有需要之间的差异。即使你的朋友不觉得有需要，但他可能真的有需要。

小泽：就像这个病人，只是他自己不知道实际的情况而已。

明哥：是，只是他自己不清楚而已。

小泽：这真是一个很棒的例子，这样讲我就很清楚了。

明哥：你还记得咱们上次谈过帕斯卡尔的赌注吗？

小泽：他是法国人。

明哥：对。他有很多朋友都是不可知论者的，他们都说：“我不知道。” 不但如此，他们都是些无动于衷的不可知论者。他们说，“不仅我不知道，我也不在乎。”当时的帕斯卡尔他提出了现在被称为帕斯卡尔的赌注，大概的意思就是说，如果你选择相信上帝，你并没有损失了什么，而且可能收到很大的益处。可是如果你决定拒绝相信上帝，你不会有任何好处，而且可能损失了一切。

明哥：因此，我想帕斯卡尔只是说，我们应该积极地去追寻人生最重要的问题。而像他的朋友“我不知道”、“我无所谓”的这种的态度是可以改正的，也是需要改正的，所以帕斯卡尔就是为了要打消他的朋友们的那种不在乎自己生命价值的态度。

小泽：这对我是非常有帮助的。因为我确实比我朋友更在乎这些问题，所以愿意和你讨论。我也相信我自己真的是有一颗心，愿意去寻求这些问题的答案。并且我也很高兴，明哥你愿意回答我这些问题，我心里很安心也很受安慰，真的谢谢你！

明哥：不用谢。关于信仰上帝能使我们心理上得着益处我还需要补充一点。如果我们信仰的对象是坚实的，我们在心理上所得的益处不但没有使我们的信仰失去效用，而实际上肯定了我们的信仰。耶稣基督只是实践了他所答应给我们的，就是平安、喜悦和有把握的踏实的人生。

小泽：听你这么讲，这真是一件挺宝贵的礼物。我也希望有一天我能百分之百地确信自己是其中的一份子。

明哥：我也希望你是。

小泽：不管怎么样今天回去之后，我一定会好好的看这本书的。

明哥：好，下回有什么问题再聊。

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