雅各书主日证道系列

证道经文：雅5:19-20节

证道题目：福音性的结论-使人回转

前言：雅各书全书，充满命令的教导，像是基督徒敬虔生活手册。无疑在历代圣徒中对雅各书有认识的偏差，缺乏神学性，福音性的内容，甚至称为“草木禾秸”。或另一种极端认为雅各是律法主义者，毫无福音性的建造。以致轻视雅各书，或应急之时防御攻击成功神学或安慰受苦之人使用。本书结尾犹如黑暗之光，使人顿悟，这是福音性呼召。

1.雅各书的思维进路

1）他的思维进路延续源于耶稣基督。以外在的行为辨识本质。凭着他们的果子，就可以认出他们来（太7:16节）；拨开表象辨识本质。我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧（太7:23节）。人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？（耶17:9节）。

2）他的敬虔行为之下有正统福音架构为根基。用真道生了我们（雅1:18节）；能救你们灵魂的道（雅1:21节）；信奉荣耀的主耶稣（雅2:1节）；可见信心是与他的行为并行（雅2:22）；使他回转（雅5:19节）。

3）他的敬虔生活的见证是被初代教会认定的。他被尊为耶路撒冷的第一位“监督”，并且因对律法尽忠，对祷告恒切而获得“公义者”或“公平者”的称号（徒15章）。

2.你们中间若有失迷真道的

1)你们中间若有。在教会中是有自以为的得救之人（太13章），违背上帝话语之人（雅1：19-27节），爱现今世界离开教会（提后4:9节）。在耶稣的比喻中总有迷失的羊（路15:1-7节）。

2）失迷。失迷πλαν?ω指错误的判断，自欺，被欺骗，走入迷途。自以为敬虔，勒不住自己的舌头（雅1:26节），听道不行道，自己欺哄自己（雅1:22节），自以为有信心足够，却无爱人如己（雅2章）。失迷指人必定拒绝圣经教导的敬虔生活原则，你们称呼我主啊主啊却不遵守我的话行呢（路6:46节）。

3）真道。真理是福音，用真道生了我们（雅1:8节）你们即听见真理的道就是那叫你们得救的福音（弗1:13节），福音的真理（加2:5节，5:7节）。没有敬虔行为，根本在于对福音的认识。耶稣教导门徒，你们若爱我，就必遵守我的命令（约14:15节）。

4）回转。epistrepho回到原点，改变方向。如同初次转向神以得救恩，回到一个人所离开的信仰（路15章）。雅各的目的，使人回来。

3.你们应该知道（新译本）

1）你们应该知道。教会共同体之间，彼此关心对方的属灵生活，不但只是神职人员的事。神将和好的职分赋予每个信徒。一切都是出于神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们（林后5：18节）。

2）经上记着说，要爱人如己。信徒之间总要爱心服侍，全律法都包括在爱人如己这句话之内（加5:13-14节）。挽回失迷真道之人，挽救他的灵魂何等重要，因我们从前·······现在认识神（加4:8-9节）。

3）遮盖许多的罪。神以赦免来遮盖人的罪。得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的（诗32:1节）。耶和华啊，你已经向你的地施恩，救回被掳的雅各。你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯（诗85:1-2节）。

总结：

1.迷失真道的人啊，应该悔改。若不悔改必灭亡，自以为的敬虔不能就我们的生命，那是自欺。除去虚假的敬虔，遵守主道，就是主的门徒（约8:31节）。

2.如此，在行为上的责备，是让我们反思，得救的信心，我们对福音的认识。唯有主的爱能激励我们。原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活（林后5:14-15节）。

3.耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！

东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土（诗103篇）。