著时：主前760至698年之间，共六十二年之经历。

著者：先知以赛亚。他是先知，是犹太宰相，是政治家。

钥匙：本书六十六章乃以新旧约六十六卷为钥。一章至三十九章对照旧约三十九卷。四十章至六十六章对照新约二十七卷，每一章可代表圣经的一本书。又可将马可福音放大以为本书的钥匙。

第十一章  合一成圣——列王纪上

一至五节   所罗门王时代的荣耀即预表耶稣做王的荣耀，智慧充满，行为公义。

六节   其时完全合一。十二节。所以要集合以色列百姓来。十三节。然后二族（以法莲、犹太）再合为一。

本章乃论合一为圣的。以上是说分别为圣，洁己为圣，靠主为圣，负架为圣，囚己为圣，所以不单重生，奉献，又当进而成圣。

第十二章    为主作证——列王记下

马可第四章撒种比喻，表明人成圣后，当出门为主作证。

三节   大家赞美主，高举救恩，每人在主内打活水。

五节   然后宣传到普天下去，以活水分卖与普天下的人，使万民都得救。

这章是论为主作证。

第十三章     看破世界——历代志上

撒种有时撒在路旁，布道于人，如撤在路旁，全给魔鬼夺去，故要看破世界，打倒假道，打倒巴比伦，打倒一切的情欲，虚荣，邪情。巴比伦如打倒，听道就明白了。本章预言巴比伦的完全被打倒。

三至五节   本来上帝用着巴比伦，是欲成全上帝的旨意，要用他以攻打列国。十七节。但他骄傲了，所以上帝使用玛代人来毁灭，代替他。十九节，本来是十分享乐，上帝却打倒他了。二十节。要永无人烟，完全荒废。这话后来应验。

所以我们不要自夸，谦谦卑卑的，然后才听明真道。

第十四章    救恩永存——历代志下(撒种不落空)

世间都虚空，撒种是不落空

一节   上帝要怜恤雅各家。

三至十一节   （诗歌）是来讪笑巴比伦。巴比伦打倒，以色列复兴。

十二节   “明亮之星”，原文即亚波罗，意思魔鬼。魔鬼变为光明的天使。它的坠落，是由于它的骄做，它要高升到极北处，与上帝平等，所以被责罚而坠落。(北极处，有人以为天堂即在其处。)

十六至十七节   全部打倒了。二十三节。上帝的圣旨成全了。

二十四节   本来上帝用巴比伦以成全他的意旨，可惜他高傲，所以即被打倒。

九至三十一节   非利士的预言。非利士的预言亦如巴比伦，要被打倒。你(非利士)不要喜欢，以为打你的杖已经打倒了，上帝的刑罚亦要临到你身上的。非利士意即乱跑，虽然乱跑亦不得逃避的。

三十二节   上帝对待以色列就不同了，全世界都打倒，上帝的子民，以前受苦，现在上帝要成全他。建立锡安，给人得投奔其中。

本章论撒种多不结果，所以要打倒一切。

第十五章    非选必灭——以斯拉记（撒在第一种土地）

不是主所选择者，暂时是茂盛美丽，终必消灭。假冒为善的，虽然暂时得胜，要快快跌倒。摩押不是正当生养者，是假冒伪善的——其女乘父醉因乱伦而生者。

一节   摩押一夜之间，要变为荒废，归于乌有。

五节   先知为摩押这样的受罚而悲伤，可见先知不单骂人，他满有爱心的。八节。且为他哀伤。九节。底们的水充满了血，是说摩押将要毁灭，而为他哀伤的。

摩押可代表假冒伪善者，他首先虽然好看，荣华，不久快要枯干，如同第一种的土地，首先虽然发芽，不久就枯干了，先知对亚哈斯预言，他既然不听，所以他就预言到列国的结果和刑罚。

整理人：活水姊妹