二、小径：认识主 11  

世界的光

  好令人惊奇的说法！主耶稣说他自己是世界的光。他说的一点也不差，他确实是世界的光。这充满黑暗的世界只有因他来到才显出大光来。几千年来人类总是在黑暗中摸索。

       他们看不见神看不见神的大能、神的美德、神的圣洁、神的慈爱；他们也看不见他们自己的污秽、邪恶、困苦与贫穷；他们看不见人生当走的道路，人生当尽的本分，和人生最后的归宿；他们也看不见魔鬼一切的作为、诡计、陷阱、和网罗。

       但主耶稣一来到世上，就如同大光照在黑暗中，从前人们所看不见的事物现在都显明出来了。因着主耶稣来，人们便看见了神，看见了神的大能，神的美德，神的圣洁，神的慈爱。主耶稣三十几年在世上的生活，将神完全显明在人间。

       他所作的奇事显明了神的大能，他所讲的教训和他自己那完美高尚的人生显明了神的美德，神的圣洁。他到处怜悯人、帮助人、拯救人、安慰人、医治人、最后且为人的罪被钉在十字架上。这些事都清楚显明了神的慈爱。

       当腓力求他将父显给他们看的时候，他对腓力说，「腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看呢？」（约十四5）。

       是，我们不需要再来看见父，因为耶稣已经把父完全显给我们看了。「从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。」（约一18）。

       主耶稣在世上的时候，大声疾呼，毫不留情的斥责人的罪，叫他们知道他们那一切虚伪、诡诈、自私、自利、嫉妒、仇恨、贪婪、纵欲、淫乱、污秽、毁谤、辱骂、骄傲、狂妄，都是可憎的，可耻的，叫他们知道不但一切邪恶的行为，就连一切不义的言语，和污秽的思想，在神眼中看来也都是罪恶。

       他又藉着他自己那圣洁纯全的人生，一方面使人知道人类应当有的生活，一方面使人因为看见他的人生便自惭形秽，无地可容。他又藉着他所讲的道和他所行的事，并他荣耀的复活，使人知道人生所当走的道路，人生当尽的本分，和人生将来的归宿与希望。

       他也清楚把魔鬼的作为、诡计、陷阱、和网罗，都指示给人看。因此他到世上来，便使人类看见了他们亟需看见然而从来未看见的一切事。

       他们厌恶他、弃绝他、定他的罪，把他钉在木头上杀了。但他却未曾因为人恨光便放弃他那作光的使命和责任。他曾说，「我在世上的时候是世上的光。」（约九5）他说的对了。

       他在世上的时候没有一天不发光，没有到一个地方不发光。但他现今不在世上了。他复活以后和门徒同在几十天之后，便被神接去，升到天上，坐在神的右边，等候神所定的日子来到，他还要再来到地上。

       那时候他的大光要遍照全地，世上所有的人都要看见他的光辉。但在他升天以后再来以前，这一个时期怎么样呢？他在世上的时候是世上的光。他不在世上的时候谁作世上的光呢？

       他早已想到这件事，他也已经作了准备。他立了一些人作世界的光，他对那些人说，「你们是世上的光」。这些人是谁呢？不就是我们这些被他所买赎作他的门徒的人么？

  多么重大的使命！多么高尚的地位！多么尊贵的身分！我们的主一面说，「我是世界的光」，一面又对我们说，「你们是世上的光」。他把我们列在与他同等的地位。他提高我们的身分，使我们和他一样尊贵。

      他把他自己所负的使命放在我们的肩头上，他把他自己在世上所作的工交付在我们的手中。

   既作「世上的光」如同主是「世上的光」一样。

       我们就必须像主一样，藉着我们的言语行为光照那些在黑暗中的群众；必须像主一样，藉着我们的生活动作将神的大能、美德、圣洁、慈爱，显明给世人看。

       必须像主一样，藉着我们的诚实、公义、圣洁、慈爱，使世人看见他们的诡诈、邪恶、污秽、自私，因而惭愧自责；必须像主一样，使世人因着看见我们，知道人生当走的道路，人生当尽的本分，和人生将来的归宿。

      必须像主一样，使世人藉着我们能晓得魔鬼的作为、诡诈、陷阱、和网罗。

       我们无论走到那里，总应当发出光来。因着我们所发的光使人快乐，因而欢迎我们，固然是好，因着我们所发的光使人恼怒，因而恨恶我们也好。不论我们发光的结果如何，我们总需要发光。

       如果一个基督徒处在一些不信的人中间，总不能使他们看见一些他们从前所没有看见过的事物，这个基督徒便有祸了。

        好凄惨哪！许多基督徒口中所讲的是圣洁公义，身体所行的是污秽邪恶；口中所讲的是清廉正直，身体所行的是贪婪弯曲；口中所讲的是诚实慈爱，身体所行的是诡诈自私。

       这种基督徒不但不能为主发光，而且大大的掩蔽了主的光辉。这种基督徒不但不能领人到主面前，而且成了许多人的绊脚石。「绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！」（太十八7）。

     今日基督徒首先要追求的还不是为主作多么大的工，成多么大的事，乃是怎样在我们的生活中将主彰显出来，怎样使人一看见我们，便看见了主的圣洁，使人一看见我们，便看见了他们自己的污秽，使人一看见我们，便知道他们应当如何作人。

       美术家在绘画或雕刻的时候，放一个实物在他们眼前，照着这个实物去画去刻。我们称那个实物为模型。每一个基督徒都当成为别人作人的模型。

       如果有人不知道应当怎样作人，来看一下基督徒，便知道应当怎样作了。可是今日究竟有几个基督徒能作人的模型，配作人的模型呢？今日称为基督徒的那些人中间根本没有生命的不用说了，那些完全离开了主的也不用说了，那些冷得结了冰的也不用说了。

       就是那些热心的基督徒中间，有许多人是注重工作，有许多人是注重恩赐，又有许多人是注重知识，至于注重圣洁发光的人生的基督徒真是少得可怜。自然我不是说我们不当注重工作、恩赐和知识。

       这些东西都有它们的价值和功用。但如果我们只注重这些，而忽略了圣洁发光的生活，我们便决不能得主的喜悦，也不能荣耀神。因为我们的主对我们说，「你们是世上的光」那一句话以后，他接着又说「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」

       是的，我们荣耀神不是藉着我们的工作、恩赐和知识，也不是藉着我们所讲的道，乃是藉着我们的好行为，换一句话说，就是藉着我们那种「发光的生活」。

   整理人：恩典ing