一、窄门：四悲剧两个狡诈的男人和一个无知的女子

悲剧二：两个狡诈的男人和一个无知的女子

，名叫他玛，戴维的儿子暗嫩爱她。暗嫩为他妹子他玛忧急成病；他玛还是处女，暗嫩以为难向她行事。暗嫩有一个朋友，名叫乔纳达，是戴维长兄米亚的儿子，这乔纳达为人极其狡猾。他问暗嫩说：『王的儿子阿，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。』暗嫩回答说：「我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。」乔纳达说：『你不如躺在床上装病。你父亲来看你，就对他说，求父叫我妹子他玛来，在我眼前豫备食物，递给我吃，使我看见好从她手里接过来吃』。于是暗嫩躺卧装病，王来看他，他对王说：『求父叫我妹子他玛来，在我眼前为我作两个饼，我好从她手里接过来吃。』

「戴维就打发人到宫里，对他玛说：『你往你哥哥暗嫩的屋里去，为他豫备食物』。他玛就到他哥哥暗嫩的屋裹，暗嫩正躺卧。他玛搏面在他面前作饼，且烤熟了，在他面前将饼从锅里倒出来，他却不肯吃，便说：『众人离开我出去罢』。众人就都离开他出去了。暗嫩对他玛说：『你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃。』他玛就把所作的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，拿着饼上前给他吃。他便拉住他玛说：『我妹妹，你来与我同寝。』他玛说：『我哥哥，不要玷辱我，以色列人中不当这样行，你不要作这丑事。你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你，』但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。

「随后暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚。对她说：『你起来去罢』。他玛说：『不要这样，你赶我出去的这罪比你纔行的更重。』但暗嫩不肯听她的话，就叫伺候自己的仆人来，说：『将这个女子赶出去，她一出去，你就关门上闩。』那时他玛穿着彩衣，因为没有出嫁的公主都是这样穿。暗嫩的仆人就把她赶出去，关门上闩。他玛把灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣，以手抱头，一面行走，一面哭喊。」（撒下十三1～19）。

乔纳达和暗嫩这两个狡诈的男人真是可恶！一个出那样邪恶的主意，一个作那样害人的恶事。用诡计将一个清白的女子玷污了以后，再将她赶出去，吩咐仆人关门上闩，只顾满足了自己的肉欲，那个可怜的女子的前途如何，满不在他的心中。读了这段记载以后，我们可以明白许多男子的邪恶狡诈，可以知道男子用恶劣的手腕欺骗女子的真相。不过另外的一件事也是我们不可忽略的，就是他玛因为无知以致被人陷害，落到这种可怜的地步。假使他玛稍有一点见识，知道防患于未然，不给恶人以可乘的机会，乔纳达和暗嫩虽然狡诈万端，又能作甚么呢？

看暗嫩一步一步的进行他的恶谋，先请他玛在他眼前作饼，以后叫众人都离开他出去，再后又请他玛把食物拿进卧房，最后便趁机起来挟制他玛，玷污了她。假若他玛稍有一点见识，早就可以看到暗嫩的存心。宫中会烤饼的很多，何必一定要他玛来烤饼。烤饼也不要紧，为甚么还要叫众人都离开这里出到外面去。他玛如果稍有一点见识，看见这种情形，就该明白暗嫩不怀好意，便当趁着众人都出去的时候赶快随着出去。无知的他玛不但没有出去，还听从暗嫩的话，将饼「拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，拿着饼上前给他吃。」没有见识到这种地步，怎能不受人的陷害呢！

古今东西有许多这一类的事实。狡诈的男人看见了美貌的女子便起恶念，不惜用种种诡诈的方法，卑鄙的手段，去诱惑勾引。及至有一天达到了目的，满足了自己的肉欲，破坏了女子的贞操，然后把这个可怜的女子往背后一抛，她是死是活，她的前途和幸福如何，满不在他的心中。那个可怜的女子既不能蒙男子的哀怜，又被家庭社会所鄙弃，只好「以手抱头，一面行走，一面哭喊」了。

青年的女子处在这万恶的社会中，四面不知有多少陷阱和网罗，尤其是「美貌」的青年女子，亲族中，邻舍中、同学中、同事中，认识的人和不认识的人中，不知道有多少狡诈的男子在那里虎视眈眈，要欺骗这个女子，要蹂躏这个女子。这个女子每日战兢谨慎，儆醒豫防，还恐怕有时疏忽受骗，若再轻忽大意，遇事漫不经心，那简直不堪设想了。感谢神，他知道女子在社会中所要遭遇的危险，所以他藉着他的仆人将这段事迹记载在圣经中，给后世的女子作一个很好的鉴戒。

注意那个「为人极其狡猾」的乔纳达给暗嫩出的主意。第一步就是设法与他玛接近。暗嫩如果不能与他玛接近，便无法达到他的目的。这就是狡诈的男人欺骗女子的第一个步骤。今日我们在各处都可以看见这一类的事实。一个男人要诱惑一个女子，第一步就是先设法与她接近。在学校中就借口研究功课，在办公室里就找一件公事请教一下，或是请这个女子教授他学习外国文，或是愿意尽义务给这个女子补习功课。家里如果钱多妻子又懦弱呢，就聘请这个女子作他家庭中的教师，如果他所要欺骗的女子是护士呢，他便无病装病，请这个女子来他家里作看护；若是没有这种机会，就请这个女子吃几顿饭，看看电影，游游公园。男人诱惑女子就怕不能接近，只要能接近，能常往来，他们的毒计早晚会收效果的。

狡诈的男人设法与他所看中的女子接近了以后，便渐渐施行他那种诱惑的手段了。诱惑的手段也有种种不同的花样。其中最收效的就是利用金钱。自然用这种手段的必须是有钱的人。送礼物，请吃饭，窥探这个女子喜欢甚么，就给她买甚么；美丽的衣料，贵重的首饰，再接近一些，也可以馈送大卷的钞票。大多数的女子都喜爱虚荣，尤其是贫家的女子，更容易上这个当。只要吞了他的饵，便不发愁不上这个钩。及至这个女子的心一受利诱，一定会任凭这个男人支配。到这时不再问这个男人年岁多大，人品如何，能不能与他白头偕老，也不再顾别人说甚么、指摘甚么，甚至明知道这个男人已经有了妻室，生了几个子女，自己与这个人结合，决不能作正式的夫妻，她也全不计较。有时明知道件事将来会弄到不可收拾的地步，但是金钱已经把她的心迷住，把她的眼蒙上，别人很清楚的看见她前面是一个祸坑，她却甘心的往下跳。多少青年的女子就是这样堕落了。

诱惑的方法中还有一样最容易收效的，就是用种种的事物激起女子的性欲。自然没有用这种方法以前也需要先与这个女子接近。接近了以后，或是请她看那些容易激起性欲的电影，或是馈送诲淫的小说，或是陪同她翻阅几册男女互相追逐拥抱接吻的画报，或是说些挑逗的游词，在通都巨邑有跳舞场的地方呢，就彼此搂抱着跳跳舞。及至将这个女子的性欲激动起来，使她不能自己遏止的时候，这个狡诈的男人便一点不费力气的陷害了这个女子，满足了自己的肉欲。

诱惑如果不能收效，使用更毒的计策了。会喝酒的女子最容易被人用酒灌醉，以致失身。不会喝酒的女子呢，狡诈的男子也有方法对付她，或是领她到远处旅行，夜间在旅馆住宿的时候玷污了她；或是同她出去游玩，将她领到僻静无人的地方威吓她、制服她；或是留她在家里住宿，寻找机会，趁着夜间或无人的时候向她施行强暴。受了这种暗算的女子觉得她受了这种污辱自己没有一点错处，其实不是这样，如果她不轻易与靠不住的男人接近，又何至受害到这个地步呢。

知道了这种危险，青年的女子就当十分谨慎，不要与不可靠的男子多有来往。研究功课，校中有许多同性的学友，何必一定要找异性的同学去研究？学习外国文，补习功课，也不能说除了异性以外，就请不到帮忙的人了。青年美貌的女子若作家庭教师或特别护士，更应当加倍谨慎。如果看出一个人家中有些不良的情形，宁可辞谢这个职务，不要因为恋栈受到不可挽救的损害。

更要紧的就是不要轻易领受男人所送给的甚么好处。自然同学同事或朋友邻舍相处，偶然有一两次馈赠，或是邀请吃一两顿饭，这原没有甚么不可。但如果二人中间没有甚么很深的认识和关系，一个男人总不断的给一个女子送礼物，或是请吃饭，或是有别种亲近的表示，这个女子就当特别谨慎了。在这种情形中万不可顾全情面，更不可轻易动自己的感情，只有推却这个男人的邀请，拒绝他所送的礼物，竭力远离他、防范他；如果男人利用刺激性欲的事物来施行诱惑，女子更当毫不客气的拒绝他、躲避他，并且从此以后特别防范他，不要给他留一点下手的机会。在这种情形中如果觉得不好太严厉以致得罪人，或是略一踌躇，不作拒绝的表示，这个男人便会认为女子已经默然接受他的诱惑，极大的危险往往就在这一剎那间起始了。青年的女子在这一点上务要认得极清楚，并且常常准备着应付这些诱惑，纔不至在遇见试诱的时候不知所措。至于女子同不深认识的男人到甚么僻静的地方去，这更是绝对不可的事。对于不深认识的女子，也不要同她们到这类的地方去，因为常有不良的男人利用不良的女子，给她们一点利益，叫她们为他们去诱惑女子。被诱惑的女子以为同是女子还会有甚么危险，便同她们到甚么僻静的地方去，或是同她们住在一处，谁知道她们竟是与不良的男人狼狈为奸呢。

「我妹妹，你来与我同寝。」「将这个女子赶出去，她一出去，你就关门上闩。」听听暗嫩前后所说的这两句话有何等大的分别。目的未曾达到以前，说的话真是甜蜜到极点，既达到目的以后，便翻脸不认人了，吩咐仆人「将这个女子赶出去」，并且还「关门上闩」，叫她再不能进来。不良的男人对待他们所要欺骗的女子总是这样。一个狡诈的男子对一个女子施行欺骗，还没有达到目的以前，真是甚么好听说甚么。「妹妹」，「亲爱的妹妹」，「吾爱」，「甜心」，这些名词叫得你震心。在这个时候不惜跪倒在这个女子面前，表示甘心作她的奴隶。这个女子说甚么，他听甚么，要甚么，他给甚么。无知的女子在这时那能不深受感动。她想这个男子待我这样好，我若嫁了他，将要享受何等大的幸福。因为她这样想，自然会把自己整个的心身都给了这个男子。

及至这个男子把女子骗到手中，达到了那邪恶的目的以后，他会立时变脸，「将这个女子赶出去」，像暗嫩所作的一样。到这时候这个可怜的女子纔认识这个男人的真面目，但是大错铸成，无法挽救了。明白了这件事以后，青年的女子真是应当十分谨慎，不要轻易听信男人口中所说的甜言蜜语，总要详细观察他整个的人生，看他在一切所行的事上是否诚实敬虔，端正可靠；看他对他的父母如何，对他的弟兄如何，对他的朋友如何，对他的职务如何。从这些事上慢慢观察，才能看清他的真面目。说来也真奇怪，有些男人一点不知道孝敬父母，并且同他们的弟兄?殴分争，对待朋友毫无信义，虐待自己结发的妻子，同时很热诚的追逐一个女子，表示愿意为这个女子赴汤蹈火，粉身碎骨，这个女子却会信他的话。岂不想一个人对待生养抚育他的父母，和他一母同胞的弟兄，并与他常共患难的朋友，以及多年同处的妻子尚且如此，何况一个素日毫无关系的女子呢。他今日这种诚恳的表示并不是出于真心诚意，完全是一种手段，为要把女子骗到手中，满足他的欲望而已。一个女子如果信靠这样的男子所说的话，真可算无知到极点。她受欺骗遭损失又有甚么希奇呢？

不用说狡诈的男人存了恶意会弄出这些凄惨的事实来，就是男人与女子往来，彼此都没有恶意，若不时刻谨慎，也会发生不幸的结果。因为男女中间本来有一种不可思议的吸引力。两个人如果没有彼此发生爱情，无论来往多少时候也没有甚么问题。可是有时候就在一转瞬间，不知道为甚么忽然发生了爱情。在这个时候如果悬崖勒马，立时斩除情苗，割断爱索，倒还不费甚么大事。但如果任其发展，不久就会像春蚕作茧一般，越作茧越坚固，茧越坚固，自己越钻不出来，早晚不定因此犯多大的罪恶，受多大的痛苦。如果两个人都未曾结婚，而且各方面也都适宜，也都相配，彼此已经有了深切的认识，而且将来可以结婚，这样发生爱情，就没有甚么不可。但如果按理按势都不能结合，却发生了爱情，岂不是自找堕落，自寻痛苦么？譬如说一个男子已经有了妻子，后来又同一个别的女子发生了爱情，将来所走的道路必不外乎以下的几条：第一条是忍着心同自己的妻子离婚，去和这个女子结婚。第二条是谋杀了自己的妻子，再娶这个女子。第三条是与这个女子发生不正当的关系，把一个平静的家庭弄得终日不安。

如果离婚不可能，谋杀妻子又怕受法律的制裁，发生不正当的关系，也有种种的阻难，那就只有买一大瓶安眠药水，找一个安静的地方，双双服毒自杀了。再譬如说，一个已经有了丈夫的女子同另外的一个男子发生了爱情，将来所走的道路必不外乎以下的几条：第一条是与自己的丈夫离婚去嫁他所爱的这个男人。第二条是谋害了自己的丈夫，然后嫁这个男人。第三条是瞒着丈夫与这个男人行淫，如果离婚办不到，谋害丈夫又怕将来事情泄漏了不免被法庭判处死刑，瞒着丈夫与这个男人行淫又没有相当的机会，那只有抑郁成病，或是狠心自杀了。以此类推，一个未婚的女子同一个已婚的男子发生爱情，或是一个未婚的男子对一个已婚的女子发生爱情，那种结果我们都不难揣想了。

既知道这种危险，我们就当谨慎预防，一个已婚的男人除了自己的妻子以外，也绝对不可对其他任何女子发生男女中间的爱情。一个已婚的女子除了自己的丈夫以外，也绝对不可对其他任何男子发生男女中间的爱倩。一个未婚的男人绝对不可对任何已婚的女子发生男女中间的爱情，一个未婚的女子也绝对不可对任何已婚的男人发生男女中间的爱情。这要作为金规玉律，绝对不容许我们有丝毫的通融。几时心中一发生这样的意念，便认清它是从那恶者而来的，立时求神将这样的恶念赶出去，不容它在我们心中有片刻的停留。若不这样，就难免犯罪吃苦了。

就是未婚的男女彼此来往，也当十分谨慎。如果双方没有结婚的可能，或是不可以结合，就不要太多有往来，不要太多亲近，免得陷入情网，后来又不能结合，以致发生悲惨的结果。常有一些男女因为年龄的差别，信仰的歧异，血统的接近，家庭的阻难，本来没有结合的可能，或是按理按势不可结合，但是都以为不妨在一处玩玩，常有一些来往，他们起初知道决不能结合，也不可结合，因此毫无发生爱情的思想，可是因为常在一处，耳鬓厮磨，日久天长，竟彼此发生了爱情。结果是既不能分离，又不能结合，那种痛苦真不堪设想。许多人竟因此自杀。其实在起初的时候若是稍加谨慎防范，决不至演出这种惨剧来。

也许有人主张男女中间根本就不要接触，也不要往来。这种话说是可以说，事实是绝对办不到。男女不在一个学校读书，不在一个机关服务，不在一张桌子吃贩，倒还没甚么很大的困难，但是你能禁止亲戚本家中一切的男女使他们永远不许彼此见面么？你和邻舍住在一个院子里，能立一条规则，限制男人在上午出屋子，女人在下午出屋子么？你能请每一个城里的警察局长出一条禁令，说男人只许单日出门，女人只许双日出门么？你以为男女不接触，不往来，就可以消除一切淫乱污秽的罪恶了么？古人何尝不主张「男女授受不亲」，可是同时又何尝没有「钻穴隙相窥，踰墙相从」的事呢？发生淫乱的罪与否，在乎心中的意念是否清洁，不在乎男女是否有往来。因此要消除淫乱的罪不在乎禁止男女接触往来，要紧的是儆醒祈祷，谨慎自己的心，不容许恶念存在里面。

不过在男女的往来交际中有一种现象是应当注意的，就是如果一个人总喜欢同一个异性的人单独在一处，这就是发生男女中间的爱情的一种表现了。比方说，一个男子某甲常到他的一个朋友某乙家里去。他的朋友有妻子、有儿女，还有几个兄弟姊妹。甲因为孤身在外，享不着家庭的乐趣，便以他朋友的家为家，看他朋友的家人像自己家中的人一样。甲以乙的妻为嫂，以乙的妹为妹，以乙的弟为弟。一家的人团聚，自然不必有甚么猜忌避讳了。但如果甲总喜欢单独找乙的妻子或妹妹去闲谈，不愿意有第三个人在旁边，这便证明甲的心中对乙的妻子或妹妹发生爱情。甲在这时候也许还不知道自己已经开始作茧，但在事实上他确是已经开始了。

如果甲对乙的妹妹发生爱情，甲又是未婚的人，这件事可以不可以，倒是可讨论的问题。但如果甲对乙的妻子发生爱情，或是甲在家乡已经有了妻子，现在又向乙的妹妹发生爱情，这便是不可宽恕的事了。再比方说在一个机关里有许多男女同事，常常互相往来，可是其中有一个女子总喜欢去找其一个男同事去谈话、去游玩，不愿意有第三个人在那里，这便证明这个女子对这个男同事发生爱情了。如果他们二人都是未婚的人，这件事可以不可以，需要查考各方面的情形才可以断定。但如果这个男子已经有了妻室，或是这个女子已经有了丈夫，她却这样去作，这便是得罪神的事了。自然我不是说一个人同异性的人单独谈话，或是单独在一处，便证明他们中间是有了爱情。有些时候他们有需要单独谈论的问题或事务。有些时候他们恰巧单独遇在一处，没有别人在旁边。男人和女子单独在一处不是不可以的事，不过如果一个人总喜欢同一个异性的人单独在一处；不愿意有第三者在旁边，这就需要特别谨慎了。我说这个原理不是供给你批评别人的材料，使你去站在那里批评这个人或那个人对异性发生了爱情，我的意思是要帮助你认识你自己的现状和危险。别的人是否总喜欢同一个异性单独在一处，不愿意有第三者在旁边；这是他（或她）心里的事，你不能确实知道，但你总可以清楚知道你自己的心中有没有这个意思罢。

又有一种应当谨慎的事，就是男女往来交际的时候，举止言谈应当庄重谨饬，不可放纵谑浪。不正经的男人诱惑女子，或是不正经的女人诱惑男人，常常是用几句游词戏语去挑逗对方，如果对方也随着说笑，他（或她）便开始而动嘴动舌，继而动手动脚，先是说笑，后打闹，再后甚么丑事也会发生了。不用说不正经的人，就是男女两方面起初都没有恶意，不过无心的常常说笑戏耍，魔鬼也会乘机引诱他们犯罪。知道这种危险，我们真当特别提醒自己、提醒别人，不要给恶人和魔鬼留地步。

还有一样事是已婚的男女应当注意的，就是有了妻子的男人不可拿其它比自己的妻子更好的女子与自己的妻子相比，更不可心中设想假若我得了这个女子作我的妻子是怎样的好。如果一个男人心中这样思想，魔鬼便会乘机侵入他的心中，一方面唆使他厌恶自己的妻子，一方面引诱他追求这个女子，种种可怕的罪恶便要继续发生了。有了丈夫的女子也不可拿其它比自己的丈夫更好的男人与自己的丈夫相比，更不可心中设想假如我得了这个男人作我的丈夫是怎样怎样的好。如果一个女子心中存这种意念，魔鬼也要那样乘机侵入她的心中，一方面唆使她厌恶自己的丈夫，一方面引诱她恋慕这个男人，因此不知道要酿出多少罪恶和祸患。

许多男人虐待妻子，许多女子同丈夫不和，许多家庭弄得没有一日平安，许多男人瞒着妻子去和别的女子恋爱，许多女子瞒着丈夫去和别的男人行淫，许多本来很好的夫妻竟到法庭上诉讼，结果彼此离了婚，许多男女行凶杀人，结果自己也被法庭判处死刑，许多男女厌世自杀，都是由于起初的时候他们存了这种思想──羡慕别的女子比自己的妻子好，或羡慕别的男人比自己的丈夫强。这些人起初存这种思想的时候，也许没有豫备去犯这些可怕的罪，更没有料到会遭遇这种可怜的结局。「焰焰不灭，炎炎若何？涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗，毫末不札，将寻斧柯。」小的开端如果不实时收束，将来不知道要弄出多么大的祸患来。古人的话真不是欺骗我们的阿！

今日的世界上最得罪神的事当中有一样，就是随便离婚。离婚的理由虽然有许多，但多数是由于我们上文所说的原因。因为离婚是这样容易，所以许多人敢随便恋爱、随便结婚，反正将来婚姻不满意的时候再临时协议离婚。因为离婚是这样容易，所以许多已婚的男女敢随便对异性发爱情，讲恋爱，看看恋爱成熟，就随便找一个理由去与自己的妻子或丈夫提出离婚，离婚以后再和自己的情人结婚。因为离婚是这样容易，所以许多的男女今日是夫妻，明日便是路人，甚至早晨是夫妻，晚间便成仇人。在这种情形之下，丈夫当然不敢信靠妻子，妻子也不敢信靠丈夫。各人都防备着将来有一天也许会离婚。这样一来，作夫妻便是一件极苦的事了。也就是因为离婚这样容易，所以世界上淫乱的罪有这样高速度的发展和蔓延。想到这里真令人欲哭无泪了！

谨防淫乱的罪不单是幼稚软弱的圣徒应当留意的事，就是最老成最刚强的圣徒也需要一样的留意。戴维是那样热心敬虔的圣徒，他受过神多年的锻炼造就，他是以色列的贤君，又是神所重用的先知。他属灵的程度比我们不知道高多少倍，可是他在一个晚间因为不儆醒祷告，便犯了极可憎的大罪──与有夫之妇行淫，并且因此谋杀了她的丈夫。结果受了神的惩罚，不但所生的孩子被神打击至死，而且惹出家庭中的惨变，使戴维流了许多眼泪，受了许多痛苦。贤明敬虔的戴维不谨慎都会犯这样的大罪，何况我们这属灵的程度远不及戴维的人呢？我们不要忘记那狡猾的魔鬼无日无时不在我们旁边待机进攻，更不要忘记我们这败坏到极点的肉体，一遇见试诱便跃跃欲试。每日战战兢兢的谨慎防备，还怕跌倒，更怎敢大意疏忽呢。我们总不要设想我们决不会犯某一种罪，也不要以为自己在其种试探上总不会跌倒。彼得就是因为这样想，纔那样大大跌倒。神知道我们的需要，所以警教我们说：「自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。」（林前十12）

青年的女子们还有一件应当谨慎的事，就是在没有正式与一个男子行过结婚礼以前绝对不可与他发生肉体的关系，常有青年男女在未曾正式结婚以前，因为热恋的缘故，禁不住自己的情欲，他们想他们早晚必定结婚，何妨临时亲近几次。在当时双方也许真是互相爱慕，诚心实意将来结婚。可是过了一些日子，因为事情中途发生了阻碍，或是男人日后变了心，竟不能达到结婚的目的。到这时那个与女子亲近过的男子并不受甚么损失，这个与男子亲近过的女子遭遇的困难就比较多了。如果不幸她再有了孕，事情更不好办了。有的女子去冒险堕胎，有的女子因羞愧自杀，还有的女子受家人的弃绝，遭亲友的轻看，弄得进退维谷，无地可容。也有的女子竟因此走上了堕落的路，一直堕落到不堪收拾的地步。

不用说尚未订婚的青年男女不可发生肉体的关系，就是已经正式订了婚的男女在未曾正式结婚以前，也决不可先行亲近。大多数的男子是最容易变心的。在女子想两个人既然订了婚，事情一定不会再有甚么变化了，就是临时亲近几次又有甚么关系。不料男子中途变了心，爱上别的女子，借口一种理由提出解除婚约。这个女子要声明已经与这个男子发生过肉体的关系，自然是无法出口；不声明呢，对方要求解约的理由也许相当的充足，别人因为不知道他们两个人曾经发生过肉体的关系，便认为可以解约，结果竟这样办了，到这时候，这个女子只有像「哑吧吃黄连」那样苦在心里。这时无论怎样后悔，也无法挽救以前的错误。其实她弄到这种可怜的地步也算是咎由自取，因为男女两个人在未曾正式结婚以前本不应当发生肉体的关系。也许有人想两个人既然订了婚，早晚总是要同居的，那样在结婚以前先临时亲近几次又有甚么不可呢？这个理由很容易明白。比方说，我应许在新年送给我的朋友一百圆钱，他在新年未到以前，竟乘我不在家中的时候，暗中拿去我一百圆钱，我向他追问这事的时候他回答我说：「你既应许在新年送给我一百圆钱，你手中的一百圆钱便是我的，我便有权随时自由取用。」请想他说的话对不对呢？我应许在新年送给他一百圆钱，必须等到新年，我把钱交给他，那一百圆钱才是他的，他才有权柄自由使用。不然他便是偷窃。同样，两个人虽然订了婚，可是他们并没有成为夫妻，他们没有权柄自由亲近。必须等到正式结婚的那一天，他们才成为夫妻，他们才可以亲近。男女两个人无论相爱到甚么地步，无论已订婚或未订婚，在未曾正式结婚以前，绝对不可发生肉体的关系，这件事断不可以通融。因为忽略这一点以致受害后悔的人已经很多了，你还敢蹈他们的覆辙么？

未婚的夫妇如果在结婚以前发生肉体的关系，纵使中途不发生变故，后来顺利的结了婚，也有一种危险，就是这样作过以后，很容易使男子对他的妻子发生疑惑，想她既然能这样轻易允诺男子的要求，是不是以前也曾这样允诺过其它的男子，因而对她起了怀疑和轻视。作这件事虽然是男子主动的，但女子却因此会受到男子的怀疑和轻看。这虽是一件不公平的事，但女子却不能说没有错处。如果她坚决不允诺男子的要求，又何致招来这种祸害呢？我亲自听过也见过这种事实，因此不能不警告未婚的女子，免得她们陷入这种悲惨的境遇。

末了容我们再回到暗嫩的事迹上学一样功课：「押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹；因为暗嫩玷辱他妹妹他玛，所以押沙龙恨恶他。」（撒下十三22）「押沙龙吩咐仆人说：『你们注意看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说，杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的么？你们只管壮胆奋勇。』押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的向暗嫩行了。」（撒下十三28、29）

这就是一个青年人妄用爱情，欺骗女子，纵欲行淫的结果。身败名裂，惨死刀下！岂但这一个人呢？古今中外因为行淫以致丧了命的人真不知道有多少！「赌近盗！奸近杀」，这两句话真是经验之谈哪。如果我们去问人说：「谁愿意被人用刀杀死？」千万人中也不会有一个人回答说：「我愿意」。可是世界上却有许多人是向被人用刀杀死的道路上直奔。还有甚么事比这事更凄惨更可怕呢？

许多男子只顾满足自己一时的情欲。不惜用种种诡诈的方法去欺骗青年的女子，蹂躏青年的女子。他们以为自己的目的达到以后，轻轻的把那个可怜的女子一抛，他们便可以远走高飞，谁又能把他们怎样呢？有的连走也不用走，只要不将犯罪的证据留在别人的手中，就是被人告发到法院，只要自己昧着良心，否认曾作过这件事，也可以轻易逃避了法律的制裁。况且女子受了男人的欺骗和蹂躏以后，为了颜面和名誉的缘故，大多数是不肯声张的。因为有了这几种关系，男子们最容易肆无忌惮，胆大妄为。可是他们却不知道欺骗蹂躏别人家的女子是一件使别人痛心切齿恨入骨髓的事。一个人在别的事上亏负了别人，日久天长，人都可以忘掉，若是他为那些事向人认罪道歉，也都容易得人的赦免，惟独欺负蹂躏了人家的女子，那是使人无论如何不能遗忘，不能不报复的事。欺骗蹂躏别人家女子的人如果有一日落在那女子的父兄夫婿手中，纵使不至丧了命，也免不了遭遇极重的祸患和羞辱。如果暗嫩在要设计欺骗他玛之前想到了押沙龙的刀，我想他无论如何也不敢作那件愚昧的事。今日读这篇文字的男子们看见这件事还不知道惧怕么？

总结起来说，男女中间的爱情是天赋的、是神圣的，如果将它用在正轨上──按着神的旨意──可以结合美满的姻缘，可以享受神所赐家庭的幸福，可以藉着夫妻间的互助，一同行天路，一同事奉神。如果滥用它──不按着圣经的教训──一定要因此犯许多的罪恶，受许多的痛苦，惹许多的祸患，害了别人，害了自己，而且害到不可挽救的地步。爱情像火，会用它的人可以用它取暖，用它为炊；不会用它的人也能藉着它烧毁房屋，焚死自己和许多在旁边的人。随便谈爱情发爱情的人正好像一个人手中拿着火，任意在各处乱放，这样的人焉能不惹出许多祸患来呢？

存了恶意去纵欲行淫，结果是自掘坟墓；没有见识，不知道防备恶人的诡计，也不免受了大害，后悔无及：暗嫩和他玛就是我们最好的鉴戒。青年的男女可以醒悟了罢。

-END-

诗歌

《向主仰望》
当你低头读圣经
你是在向主仰望
神的话语是黑暗中的灯
闪耀至高无上的荣光

当你闭目做祷告
你是在向主仰望
感恩、赞美、认罪、祈求、代祷……
神是我们唯一的倚靠

仰望 向高处仰望
耶稣坐在天父身旁
神的独生子 道成肉身
祂是爱我 为我舍己

仰望 凭信心仰望
上帝宝座在云之上
神赐下应许 新耶路撒冷
那是我们永恒的盼望

当你专注地听道
你是在向主仰望
圣灵亲自牧养草场的羊
将真理浇灌在你心上

当你将福音传扬
你是在向主仰望
充满爱心放胆为主做工
荣神益人求主的奖赏

仰望 向高处仰望
耶稣坐在天父身旁
神的独生子 道成肉身
祂是爱我 为我舍己

仰望 凭信心仰望
上帝宝座在云之上
神赐下应许 新耶路撒冷
那是我们永恒的盼望

福音

上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天，为堕落的人类成就了救恩。

按照父的美意，永生神子，他本与父同等，有父完全的神性，甘愿离开天上的荣耀，因圣灵感孕，由童女所生，且生而为神人：拿撒勒人耶稣。作为人，他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足，他遭人弃绝，且被钉死。在十字架上，他承担了人的罪，忍受了上帝的忿怒，替人死了。第三天，上帝使他从死里复活。这个复活是上帝的宣言：父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价，满足了公义的要求，平息了上帝的忿怒。复活四十天后，上帝的儿子升天，坐在父的右边，得了荣耀、尊贵和权柄，超乎万有之上。他在上帝面前代表属自己的百姓，替他们祈求。凡承认自己是罪人的，凡承认自己不能自救的，凡投靠基督的，上帝要完全赦免，称他们为义，让他们与自己和好。这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。

也愿我们每一个蒙神光照的朋友，能够真诚的向神认罪悔改，接受主耶稣做自己生命的救主，在主耶稣基督里，生命更新改变，在主里得着满足的喜乐平安，连于我们的元首主耶稣基督。阿们！

整理人：Zoe

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