基督是我家之主

        一对年轻的小夫妻为了一些生活琐事正闹不快，作为牧师的我前去探望。走进客厅，只见主人家宽大漂亮的客厅正中央挂着一块醒目的匾，上面用书法写着:“基督是我家之主”!主人有些矜持地告诉我，这是他们新婚时一位主内朋友赠送的。

        也许是因我的突然出现，小夫妻俩并没有来得及收起脸上淡淡的乌云，但出于礼貌和尊重，他们还是一起坐着接待我。记得那一天我们的交通就是以“基督是我家之主”这个话题作为开始和结束的，印象中交谈的气氛也是从僵硬逐渐变得柔软和自然，待我起身告别之时，夫妻俩的脸上已经挂上了笑颜。

        在返家的路上，我依然思考这个问题：要是每一个家庭成员把“基督是我家之主”这句话不是挂在墙上而是放在心上，那么许多生活中的矛盾，感情上的纠葛大都可以化干戈为玉帛了。

        婚姻是最令人美妙的事，也是使人棘手的事。爱是理解的别名，理解是婚姻的基石。当两个亲密的灵魂正是在理解的绿荫下获得和谐的默契时，我们曾经壮胆宣告:爱情可以、而且应该永远与婚姻共存。

        但事实让人看见：有些新婚夫妇蜜月刚度完，脸上就挂上了沮丧的浮云，婚后的生活难道就是这样落入冷漠的案臼?冲突之事接踵而至，争吵之声不绝于耳。结婚原来真是爱情的“坟墓”?于是有人感叹：结婚是错误，离婚是醒悟，再结婚是执迷不悟！有的文人墨客则说:“婚姻就如受到围困的一座城堡，外面的人希望拥进去，而里面的人却期望逃出来……。”

        据中国民政部门统计，1980年中国离婚对数为34.1万对，1990年为80万对，2000年为121万对，2003年为133.1万对，2005年为161.3万对。从绝对离婚对数的数据可以看出，中国离婚人数增加趋势迅速。有的城市出现了不少诸如“情未了”的“离婚餐厅”这一项业务，正是社会离婚率趋高的有力佐证。就世界范围而论，有的国家离婚现象更为普遍、随便，甚至某报道说某国家颁布的“结婚证”，其背面已经印好了“离婚证”。大量儿童掉进了一个残缺不完整的家，幼小心灵所受创伤之裂不言而喻。有识之士惊吁:“救救家庭!”

        导致中国离婚人数急速攀升的原因是多方面的，中国婚姻家庭研究会常务理事徐安琪认为，最主要是由于社会处于转型期，社会变革给婚姻的稳定带来巨大冲击。其次，随着物质生活水平的提高，人们对婚姻质量、感情需求和爱情期望也有所上升，以前觉得能凑合的，现在就不能容忍了。妇女地位的提高也是导致离婚率上升的因素之一。另外，民政部对婚姻登记条例和协议离婚条例进行了修改，简化了结婚和离婚程序，也使得一部分人冲动离婚变得容易。这些分析都是一些站得住脚的理由，但最根本的内因仍然是人自私、自大、自我为中心的罪性，其它的外因只是为这个内因的发展提供了条件而已。

        所以，基督的福音不但为个人枯萎的心灵所需要，救恩的活水也要注入滋润每个家庭，每一个由爱情筑建的巢窝都必须听见来自基督的柔声:“今天救恩到了这家。”(路19 " 9)“若有人在基督里，他就是新造的人。”〔林后。:17)同样的，若有家庭在基督里，它必是一个新造的家庭。

        常言道:“清官难断家务事。”究其原因也许就因为:“公说公有理，婆说婆有理。”所以在家里与朝夕相处的亲人，光讲“理”是难以解决问题的。某对夫妇起床后就吵了起来，原因是男的早餐爱吃稀饭(粥)，而女的则爱吃“泡饭”(冷饭加水下锅煮)。开始只是坚持己见，后来的争吵实则为了“一口气”，为了那所谓的“自尊”了。事后有人建议他们“约法一章”:逢一、三、五吃稀饭，二、四、六吃泡饭，礼拜天吃“干饭”。原以为这问题已经解决了，但后来一想，若他们心中那种“争大作主”的习性不改，什么时候他们仍旧会因为“皮鞋、布鞋”争吵起来呢?《文汇报》曾载上海某大学某一寝室“虽面向北，却四季如春”。室内五个女同学几年来从不为了小事红过脸。问其原委，“室训”相告:“不要太讲道理”!斯言诚哉!

        蒙泰奇尼说过这样一句话:“料理一个私人家庭，并不比管理一个王国来得容易些。”足见要维系一个家庭所要付上的代价。组建家庭常被引用为“筑爱巢”，即家庭的基础是爱，没有人光用“道理”来组合一个家。因为“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人”(林前8:1)。基督是我家之主，就是要“用爱心互相宽容，用和平彼此联络......" 爱心与和平不仅是目的动机，也是一种手段。（林前13：4-8)

        “爱是恒久忍耐”，因此，夫妻中任何一方就都不应当暴跳如雷地说：“我的忍耐是有限度的！我忍无可忍啦！”

        爱是“不求自己的益处” ，不是像有的妻子单方面地要求丈夫“疼爱她”，或丈夫只要求妻子去“顺服他”(参弗5:17)。

        爱是“凡事包容”，相爱的双方绝对不能吹毛求疵，横挑鼻子竖挑眼。

        爱是“凡事相信”，信任是相爱前提，猜疑是离间的良药。丈夫不要总是追着审问妻子把钱用在什么地方了，妻子更用不着老是偸着检查丈夫的手机里有否不可见人有信息。

        托尔斯泰有一句名言:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有一各的不幸。”而所谓相似的东西就是那“永不止息的爱”！

        只有两个脚的桌子是不稳的，止少三个脚才能立稳。一般说婚姻中不该有“第三者”的插入，但若基督加入你的家庭生活中来作主，成为“三位一体”的婚姻，那么你的婚姻就必然稳固。

        每一次结婚礼拜时，常听见主礼牧师对新人们这样说：

         “基督是你家之主，他是你们餐桌前无形的座上客，是你们谈话中静默的旁听者......”

        我想，如果我们真的时常意识到基督就在我们家庭生活中，那么，你的家一定已经是天堂了。