尊理查经丨在后的，将要在前；在前的，将要在后（一）

作者：牛时然牧师

整理：中燕姊妹

排版：绿叶

在太20:1-16里记载主耶稣所教导的一个比喻，故事讲一个葡萄园的主人，在一个平常的工作天怎样雇用工人，又怎样在晚上（可能是下午六点，一天工作结束的时候）付工人们工资。本来这应该是一个平凡不过的一天，不同的是：

（1）这个园主在那一天多次出去招募工人，分别在「清早」（可能是六点钟），「巳初」（九点钟），「午正」（中午十二点），「申初」（下午三点钟），和「酉初」（下午五点钟）。好像他不在乎一个工人做多少事，而是希望所有的人都有工作，都能因工作得到养家糊口的钱。

（2）他先付钱给晚到的，然后给先到的。

（3）无论多早被雇，或多晚被雇，工钱都是一钱银子（当时对一天的工作公定的工资）。

先开始工作的人觉得不公平，向园主埋怨。可是园主并不认同他所认为的『公平』，反而责备他的小心眼，将他赶开。

有些基督徒认为这个故事在告诉我们什么人会得救，什么人不得救。他们的理由是这些工人原来都在园外，被招了才进入园子，而且每个人都得到一钱银子，与做工的时间长短无关。但是这个说法的问题在：

（1）一钱银子是工钱，而我们的救恩是白白得来的恩典，所以一钱银子不可能是我们用努力换来的救恩。

（2）工人们进葡萄园之前是自由的，不是别人的奴隶。可是我们蒙主的恩得救之前是罪的奴隶，不是单单闲得没事干。

（3）工人们拿到工钱后就出了园子回家，没有住下来。可是基督徒会永远住在天父的家中。

所以这个故事不是教导我们得救的原则。那么，这个故事到底在说什么？主耶稣要藉这个故事教导我们什么功课呢？

让我们看太20:1「因为天国好像家主清早出去，雇人进他的葡萄园作工。」主耶稣说明这个故事是祂用来解释天国的事情，不过不是天国的全部，而是解释将来在天国神拣选人与主耶稣一同作王时，我们应该注意的原则。

怎么知道这故事是讲神拣选人与主一同作王呢？我们来看这故事的上文：太19:28-30，在那三节经文中主耶稣应许在复兴的时候，祂会得荣耀，那些跟从祂的人也要得荣耀，也就是「得着百倍，承受永生，并且坐在宝座上，有审判的权柄」，就是与基督一同作王。

但是，主在19:30提醒我们：『有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前』。然后用20:1-16这个比喻来解释为什么有些在前的会落后，有些在后的会跑到前面去。20:16就是这个故事的结论，与19:30几乎完全一样。

我们想问：为什么主耶稣要提醒我们这个天国的原则？这个原则为什么这么重要？又怎样应用在我们身上？

 在回答这些问题之前，需要先澄清一些细节：

（1）家主是指神，做工的人是指那些跟从主的人（19:28），都已经得救（表示得救的人都有资格被神呼召做神的工）。这个比喻与人的得救与否无关。

（2）葡萄园是基督徒服事主的地方，因为主一直在亲自照顾祂的园子，那些跟从主的人也就在那里配合主、服事主。

（3）神呼召每一个得救的人进入祂的葡萄园做工，不只是一些有特殊恩典的人。太28:18-20的大使命是给所有基督徒的，不是只给一些头上有光圈的人的。

（4）在葡萄园做工不只是收割，那只是非常小的一部分。任何农活都包括松土、整地、施肥、撒种、浇灌、栽培、除草、还有搭架，剪枝、收割等等，更不要说预备工具、收拾杂碎等等。

我们的使命不只是使人信耶稣，增加教会的人数，而是：（甲）去；（乙）使万民作主的门徒；（丙）给他们施洗，归于父、子、圣灵的名；（丁）凡主所吩咐我们的，都教训他们遵守（太28:19-20）。

在约翰福音21章15-17节主交代彼得要喂养祂的羊和牧养祂的羊。

（5）进入葡萄园做工有三个好处：（1）有责任，有工作，不至于游手好闲，而且可以有做工的果效（也可以说是结果子）。（2）神藉着工作，赐人日用的饮食。（3）将来可以领受天国的赏赐。

（6）这个比喻假定每一个进入葡萄园的工人都努力工作。对工人们是否努力工作的问题，主耶稣用别的比喻来教导。

（7）每一个工人都只对园主负责，不是对人。先到的对后来的没有优先权，也没有管辖权。不过，这不代表我们不可以彼此扶持、互相帮助。

现在我们来看这个比喻的意义：葡萄园需要工人，正如神需要差遣基督徒去执行主赐下的使命一样。一般的工作地点，包括农场，招募工人都在早上，而且通常只有一次。

这个园主出去了五次，最后一次是下午五点钟，离下班时间只有一个钟头，暗示：（1）葡萄园里一定有事做；（2）园主不在乎下午才进来的工人能做多少事，他更在乎还有人没有进入工场。

有工作的人是有用的人；而无所事事、等着别人服事，或只呼喝别人做事的人是没有用的人。