属灵的事，好奇是危险的，圣灵充满与说方言，诚然奇妙，但并不比罪人悔改信主更奇妙，一个无神论者能信有神，一个外邦人能变成基督徒，这是最大的神迹。被圣灵充满或说方言，本是出乎神，在神说来，简直平淡无奇，就像你因信主而得救一样的简单明了。所以千万不可为了满足好奇心去追求圣灵充满或说方言，这是圣灵随已意分给各人的，人不可强求，这是可遇而不可求的事。我们更不应迷信，有弟兄说：我很软弱，有许多嗜好，拿不掉，如果一被圣灵充满，我就完全改观。不错，被圣灵充满，人是有改变，但已被圣灵充满的人，还可能被过犯所胜，还可能软弱跌倒，并非一次被圣灵充满的人，就可永远成为完全人；不是一次被圣灵充满就够了，乃是要常常被圣灵充满。千万不要迷信，以为只要一度被圣灵充满，就再不犯罪。所以，我们应当时刻预备自己，讨主喜悦，让主的灵在我们身上没有困难，没有拦阻地充满，这样，才是正道。

属灵的经历均要出代价，不要梦想一步登天，并非大喊几声「哈利路亚」就能圣灵充满。「倒空我，破碎我」，是圣灵充满的前提，这也不是自己能做到的，只有神能。当神来倒空你时，你肯不肯顺服接受祂倒空你呢?祂要破碎你，你又肯不肯放手让祂破呢?夫妻本来相安无事，突然吵闹不和了；机关中长官与部属之间突然不和睦了；本来教会的同工非常相爱的，突然起摩擦了。这就是神兴起的环境，为要对付你。因为你自己倒不空，破不碎，神就藉着这些不如意事来倒空你，破碎你。神天天用环境来折磨你，这是施恩的开始，也是你被圣灵充满，所必复的预备。你肯顺服这些环境的压力，就有盼望得到更丰盛的生命；你不要怕被论断，被攻击，被诬害，被逼迫，你只管顺服，一心阿们，默默无声，绝不伸冤，让主的手在你身上加重，这就是神把你倒空了，破碎了，然后就充满你。你能背十字架跟随主，走窄路，你就能得到上头来的能力，来荣神益人，所以你必须信靠，顺服在神的面前，扎根在神的话语上，稳稳当当的一步一步向前，不要贪心走快捷方式。切记，属灵的窄路，是没有快捷方式的。

有人得到圣灵充满，便自高自大，瞧不起人，灵恩派之所以被人视为异端，就是以为只有他们说了方言才有圣灵，别人不说方言就没有圣灵，简直把方言与得救混为一谈，实在大错特错！

记得一九六四年，我去香港领冬令培灵大会，灵恩派中所谓「新约教会」竟在大会门口发单张，他们断言，到一九六五年，全香港的教会都要关门，只剩「新约教会」一家。他们居然敢自高自大地这样说预言，一个真正属灵的人，你想应该何等谦卑，怎敢说这种大言不惭的话，结果，直到如今香港的教会，没有一家关门，反而他们的负责人舌头生毒瘤不久死去。

我不敢也无意批评他们，但骄傲自大总是不应该。如果真的圣灵充满你，我为你高兴为你感恩，但你千万不要自我陶醉，瞧不起人，因为这不是你的功劳，乃是神的恩典，你怎可偷神的荣耀呢?你的思想、言语、行为、工作、生活，都可以看出究竟来，属灵的事不会有假，根本冒充不来。如果你自我陶醉，自高自大，足以证明你并没有被圣灵充满，乃是用人工说方言，制造一个假的圣灵充满经历，自欺欺人而已。

       在使徒行传中多次记载圣灵充满与圣灵浇灌的事证。「充满」与「浇灌」应当有所不同，按字面看，充满是由内而外，浇灌是由上而下。当人悔改认罪，受洗信主，得救，就得看圣灵内住。圣

灵是活的，要求长大充满，方法就是天天过信靠顺服的生活，殷勤忠心作主的工、追随主，这样就渐渐结出圣灵的果子来仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，有这些果子，才足以证明真正被圣灵充满了。充满使生活有见证。浇灌，是使工作有能力，凡是主所拣选作圣工的人，都要有圣灵浇灌的经历，才有上头来的能力作工。