这是一首十字架的诗，其中有多节圣经都是对基督在十字架上的预言。虽然此诗中大卫都是以第一人称“我”来记载，但是，其中的一些经历并不一定是大卫自己亲身经历的事情。是圣灵借大卫的口来述说耶稣基督在十字架上的经历。

我们首先了解一下此诗的背景，“大卫的诗，交与伶长”这个以前我们已经多次解释过了。“调用朝鹿”，一首好的诗歌，不但要有好的词，还要有好的曲调。朝鹿的曲调到底是怎样的旋律，我们今天已经很难知道啦。但是，朝鹿二字所表达的意境，我们今天仍然可以知道，这也就是十字架的属灵含义，与该篇诗的内容非常相配。

朝鹿给我们描绘出的一幅画面就是：早晨，旷野里万籁俱寂，东方已微微发红，一只小鹿踏着露水，窜山越岭来到小山丘上。朝鹿让我们看到十字架的三重含义：

我们很多弟兄姊妹，在刚信主的时候，为未来的环境都有着非常美好的憧憬。认为现在信了真神了，做好人肯定会受到周围人的欢迎。然后，我们又加入了一群如天使般的基督徒群体里啦，大家都讲彼此相爱，以后肯定会有着非常和谐融洽的人际关系了。

可是，信了之后才发现，事情并非如此，我们根本想像不到信了主之后会遇到那么多的反对，这些反对可能来自于国家，来自于家人，来自于同事，来自于朋友，甚至很多还来自于同为神的儿女的基督徒。

这到底是怎么回事？很多人一时间很困惑，难道是因为自己做错了，惹到了很多人吗？也不是。有些未信主时就是好脾气，与人友善的人。信主后，脾气改变得更加温顺了，但是，反倒遭到了更多人的反对。即使你谦让、躲避，你发现反对你的人还是追着要来伤害你，喋喋不休的要来攻击你，恨不得你在这个世界上消失。

为什么会是这样呢？当我们在深入读经之后，发现这就是十字架的工作。

这篇诗就是大卫在写自己的经历，他就如同是这只早晨孤单的小鹿。他并不想与任何人为仇，他也没做错什么事，但是，几乎所有的人都反对他。

【诗3:1】耶和华啊，我的敌人何其加增。有许多人起来攻击我。

【诗3:6】 虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。

连大卫的知己朋友也反对，同桌吃饭的也用脚踢他。哦，我们细细读经才发现，原来在圣经中不但大卫遭到这些，很多很多属灵的人，都是要经过孤独，这是十字架的功课。

比如，约伯一开始的时候，生活很正常，也有很多人尊重他。但是，当他经历十字架的剥夺对付的时候，我们就看到众人就都离他而去了。照理说，约伯条件好的时候，帮助过这么多人。现在，他落难了，那些曾经得到约伯帮助过的人，还不应该反过来帮助约伯一把吗？

但是，他们都不来帮助约伯。甚至还反过来，有的人以约伯为歌曲，为笑谈，年少的也已戏笑约伯，连约伯的妻子也厌弃他口中的气味。约伯何等孤独，没有人来安慰，约伯只能以野狗为弟兄。

【伯30:29】 我与野狗为弟兄，与鸵鸟为同伴。

那三位约伯最好的朋友，名义上是来安慰约伯的，可实际上，他们一点不理解约伯的痛苦，还净说话刺激伤害他。以至于约伯求他们闭口，算是对约伯最大的安慰。约伯身体受了那么大的痛苦，但是，更让约伯感到痛苦的是孤独，无人理解，无人安慰。

大卫是这样，约伯是这样，新约的保罗也是这样。保罗一开始传道的时候，大有恩赐能力，说话极有能力驳倒反对者，围裙、手帕也能赶鬼医病。当时，他身边就聚集了很多同工跟随，即使在罗马坐牢的时候，身边也一直有许多同工陪伴在他身边，这一点我们从他的四封监狱书信的问安里就能看出来。

但是，到了保罗年老最后一次坐牢，也就是写《提摩太后书》时，保罗自己也知道他的一生将近终点了，就快要被浇奠了，我们看到此时保罗是很孤独的，同工信徒们一个个都离弃了他，只有神还在他右边加给他力量。

【提后4:16-17】我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我。但愿这罪不归与他们。惟有主站在我旁边，加给我力量。此时的保罗环境非常困苦，连过冬御寒的衣物也没有，没有人想到去看望他，给他送点吃的，送点穿的。

保罗把自己的一生奉献给了神，天天挂心的都是为了神的教会，为此保罗放弃了婚姻、放弃了家庭、放弃了地位、放弃了享受、放弃了休息……，但是，末了竟然落到这样的结局，孤身一人，没有人想到他，没有人安慰他。

保罗没有责怪他们，所以，保罗说：“但愿这罪不归与他们”。何等丰盛的生命，能在痛苦的孤独中仍相信唯有主与他同在。

属灵的人，越走的高，就发现身边能跟上的人就越来越少了，也就是说，越来越孤单了，高处不胜寒啊。但是，靠主耶稣也就越近了，得到的力量也就越大了。

主耶稣也是这样，一开始时跟随他的人还多，五饼二鱼达到了顶峰。此后，每况愈下，百姓离开了，门徒也退去了。到了十字架下，连早夕相处的使徒也都一一离开了他。唯有一位约翰在十字架下，这还不是因为约翰最勇敢，而是因为约翰是大祭司所认识的。

正像选本诗歌里的一段歌词“你孤单吗？真孤单吗？耶稣比你更孤单。他曾降生成为人子，受尽凌辱和弃嫌。他曾孤单在城里面，曾孤单在山野间。未见一人与他同情 试想他心何凄惨。”

朝鹿让我们看到的是一只鹿，鹿是温顺柔弱的动物，它们不会反抗，只会逃跑。常常成为野兽或猎户的猎物。

【赛13:14】人必像被追赶的鹿，像无人收聚的羊，各归回本族，各逃到本土。十字架的工作也是让我们变得软弱，主耶稣如同软弱的羊被牵到宰杀之地，又如同羊羔在剪毛人的手下那样无声。鹿和羊都属于这一类软弱的动物，谁都有能力欺负他们。只是羊至少有时候还会有牧人对他们保护，可是，鹿却是完全没有人保护，只能靠自己想办法逃生了。大卫这个时候的感觉就是似乎连神也不管他了。所以，该诗的第一节就说：“我的神，我的神，为什么离弃我”？

在讲到人的软弱的时候，在圣经中有三种意思。所以，我们不能一看到“软弱”二字就以为都是同样的意思，这样就会闹笑话了。

1）.身体软弱：

【诗109:24】我因禁食，膝骨软弱；我身上的肉也渐渐瘦了。

身体的软弱是指身体方面比别人弱。比如，禁食会让人的身体因缺乏食物而变得没有力气了，这就可以说是身体的软弱。或者，身体有残疾，有疾病，使他们的身体没有力量，也可以称为是身体的软弱。甚至可以说，只要我们今天还活在肉身之中，哪怕身体再健康，血肉的身体本身就是很脆弱的，很受限制的。所以，所有的人都可以称为是软弱的。【林前15:43】所种的是软弱的，复活的是强壮的。

2）.灵性软弱：

【太26:41】 总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。

身体的软弱是外在的身体方面的软弱无力，灵性的软弱是指灵性方面的软弱无力。比如，不爱读经、祷告、聚会等这些灵修方面的追求。灵性的软弱本身还不完全等同于犯罪，但是，灵性软弱是一个危险的信号，很容易使人滑向犯罪。

比如，大卫在做了君王之后，在那段平安的日子里，没有人追杀他了，国家的事务手下人也帮他打理得井井有条了。大卫就不再像过去在逃难时那么追求了，祷告也少了。所以，这段时期大卫也就没有留下美好的诗篇。

圣经记录下了大卫在那段日子里生活的一个镜头：【撒下11:2】一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。我们看出大卫的灵性软弱了，睡午觉能睡到太阳快落山。但是，我们也不能说睡午觉睡到太阳落山就等于犯罪了，这不是犯罪，这还是属于灵性软弱。但是，灵性软弱很容易使人滑向犯罪。灵性刚强的时候，面对同样的试探就容易得胜。

如果是大卫在逃避扫罗期间，每天恳切的晨祷、晚祷，他若是看到了拔示巴洗澡的一幕，他就容易得胜，或许还会让手下人过去提醒一下那妇人。但是，现在大卫已经有一年多的时间不追求了，灵性软弱了，以至于大卫接下来产生了严重的失败。如果这次大卫没有遇到这个试探，大卫或许还不会犯罪，还是每天只顾睡睡懒觉，看看宫女跳舞。

不犯罪不是就好，因为软弱就是潜在着很大的危险，一旦试探突如其来，就会措手不及，一败涂地，随时就会突然犯罪。所以，我们今天很多的弟兄姊妹，不要以为自己在家里不祷告、不读经，不也没什么事儿。没事，只是说明试探还没来，这种软弱的生活方式是很危险的，我们长期看下来，许多软弱的基督徒一个个最后都出问题了。这些软弱的基督徒也是撒但重点要吞吃的目标。

【彼前5:8】务要谨守、警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

【申25:17-18】 你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。

现在没出事，不要以为就万事大吉了，撒但也会“放长线、钓大鱼”。有些弟兄姊妹分不清几种软弱意思的区别，他们灵性上长期软弱，不读经、不祷告，生活上一塌糊涂了。他们不但不着急，反而还若无其事的夸自己的软弱，在他们的观念里，好像灵性软弱成了一种荣誉似的，这种软弱没什么可夸的，要警醒了！

3）.限制自己，让自己软弱。

【撒下3:39】 我虽然受膏为王，今日还是软弱。这洗鲁雅的两个儿子比我刚强。愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。

【林前4:10】 我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们倒强壮。你们有荣耀，我们倒被藐视。

大卫有能力害扫罗，但是，他限制自己的能力，不去害扫罗，反倒遭受扫罗的害，这就是十字架造就出的软弱。大卫即使做了王之后，仍然没有用他手中的权利去害那些伤害过他的人，这就是属灵的软弱。但是，洗鲁雅的两个儿子却用计害死押尼珥。所以，大卫才说：“我虽然受膏为王，今日还是软弱。这洗鲁雅的两个儿子比我刚强”。

这种软弱就是指明明你有优势是强过对方的，但是，因着真理的缘故，你宁可限制自己的刚强，表现出软弱无力的一面，你愿意谦让。圣经也告诉我们，主耶稣也有这种软弱：

【林后13:4】 他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能，仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因神向你们所显的大能，也必与他同活。

有人要是不明白软弱有好几种，就会说：“噢，主耶稣也会软弱啊，那我软弱也很正常”。其实，这里讲主耶稣的“软弱”，指的是主耶稣为了顺服天父的旨意而限制自己的刚强与能力，让自己显得如羊羔一样软弱。要是主耶稣不想上十字架，谁能把他钉在十字架上？他可以轻而易举的毁灭所有的仇敌。他甚至不用自己动手，他有十二营多的天使，随便派一个天使去消灭敌人，所有的罗马兵都不够杀的。

但是，主耶稣却限制自己的能力，让自己显得柔弱不堪，谁都可以讥诮他、欺负他。这就是“他因软弱被钉在十字架上”，并且保罗告诉我们，我们也是这样同他软弱。也就是说，我们也要活出这种软弱的生命。

朝鹿，让我们想到了早晨的太阳。预示着前面有无限的希望，这首诗的调不是用夕阳，如果是用夕阳就表示越来越没希望了。

十字架也是这样，十字架不是表示死了就完了，也不是受苦就绝望了，而是后面紧跟着的就是复活。大卫受苦如此之多，但是，他里面永远有希望，基督徒也是这样，即使经过死荫的幽谷也不怕遭害，仍然有盼望。