在人遭难的时候，神应允我们主要有两方面的工作。

我们都希望被神高举，因为这样就可以做人上人了，多荣耀啊！如果你是学生在上学，上帝一高举你，使你成了拔尖的学生，考进名校，多光彩啊。成绩好的学生，连父母去学校开家长会都觉得脸上有光，比其他家长高半截似的。别人一说起来，这个第一名是基督徒，上帝不也有面子了吗？如果你是在企业上班，上帝一高举你，使你成为领导干部，别人一说起来，我们的老总是基督徒，上帝不也有面子了吗？如果你是商人，上帝一高举你，使你成为巨富。如果你是匠人，上帝一高举你，使你成为名师……，这不都能给上帝争面子吗？说上去是很好听，我们是为了荣耀神。实际上，我们的内心并不是真的这么在乎神的荣耀，而更在乎的是自己的荣耀。就好像有的基督徒买了彩票之后，向上帝祷告说：“神啊，请帮我中个500万吧。反正每期总会有人中奖，肥水不流外人田，如果我中了500万，我就奉献给你100万”。听上去也有道理，他的奉献也很慷慨，奉献给神100万，多么了不起的奉献啊。可是，实际上，他不过是想利用神帮他得到400万罢了。中奖之后给神100万比不上平时拿自己辛苦赚到的钱奉献给神100块。很多人想被神高举，也是这样的心态。并不是真的为了荣耀神，而是以荣耀神为幌子，为了荣耀自己，有时候自己把自己都给欺骗了，看不见自己的真实动机了。

一个神要高举的人，必定先要受过很多的对付，先降卑自己，大卫在作君王之前不就是这样降卑吗。【箴15:33】 敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。

我们可能听过美国篮球明星林书豪的见证，他是一个为上帝打篮球的人，在人看来，他敬畏神没有用，一直默默无闻，没有钱，没有名。可是，就在很多人认为他可能就在这样平庸的光景中，直熬到退役的那一天的时候，突然，他破茧而出，在场上真的犹如神助一般。与前几年的林书豪完全判若两人，这不是因为一场球赛超水平发挥，而是此后场场都是如此。所以，一夜之间在全美，乃至全球刮起了一阵“林”旋风，成为了NBA耀眼的明星，各种活动、各样广告都纷至沓来。如果是一个没有先降卑的人，就直接得到了尊荣，那是很危险的事情。

如果是神要高举的人，这个人就一定会被高举，无论谁也别想把他压下去。如果最后被压下去了，那就说明是因为我们自己没有做好，自己破坏了神对你的高举。我们知道，自大卫打败歌利亚之后，就受到扫罗无端地压制，处处视大卫为眼中钉，要置大卫于死地。虽然扫罗是君王，大卫是百姓，但是，它能压制得了大卫吗？最后，神高举大卫，大卫还是堂堂正正的做了全以色列最贤明的君王，扫罗自己却以凄惨的结局收场。扫罗对大卫的压制，不但没有阻止大卫做王，反倒造就了大卫，使大卫的王位更加稳固。大卫受过对付，即使是在做王之后，仍然能够在不如他的人面前降低身段。所以，我们不要怕人压制，不要怕人轻看，要等候神来高举。靠压制别人来高举自己的人，或靠自夸来高举自己的人，虽然高举得快，但是，这种高举的状态不稳定，跌落的也快。只有等候神高举的，才是最稳的。

亚伯兰为了救回被掳去的侄儿罗得，杀败四王回来之后。他没有留下任何财物，甚至一根线都没要。但是，他得罪了四个王，想一想还是会后怕的。万一四王招兵买马，卷土重来报复自己怎么办？正在自己担心害怕之时，神来坚固亚伯拉罕的心。【创15:1】 这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌”。

还有，非尼哈勇敢地刺死犯罪的首领的儿子之后。犯罪者是被刺死了，但是，今后非尼哈怎么面对这个首领的大家族呢？心里不免还是有些担心的，其实，人人都有这个担心。不然的话，为什么大家都看见了那人在光天化日之下犯罪，谁也不管？杀掉两个犯罪的男女不难，难的是由此为自己树立了两个强大的家族做敌人。神知道非尼哈有这个担心，所以，让摩西捎话给非尼哈，坚固非尼哈的心。【民25:10-13】 耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：我将我平安的约赐给他”。

还有，保罗在乘船去罗马的途中，船失去了方向，按照常理，有可能就要全船覆没，神坚固保罗的心。【徒27:24】 保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。

如果你有困难，正急得挠头的时候，突然过来一个很有权力的人对你说，放心吧，我会成就你的心愿。当你听到这句话时，心里快乐不快乐？仿佛压在心头的一块大石头落地了。如果对你说这句话的人，是宇宙的大主宰，我们的心里该有何等的放心啊，一万个放心。

神能看到我们的心愿，神能知道我们的筹算。我们一生中会为许多事情筹算，不知道如何是好。为工作、为婚姻、为搬家、为健康、为经营……，我们常常都会为这些方面筹算。神知道咱们的筹算，不用你担心了，神帮我们全部来成就，也就是经文里说的，成就你“一切”的筹算，这是多么幸福的事情啊！

但是，要想让神“将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算”，我们在神面前是如何遵行的也很重要。因为神是公平的，我们只想让神帮我们成就自己的心愿，却不愿意像大卫那样认真遵行神的话，这是不合理的。你想，如果我们一方面体贴着肉体、贪爱着世界，采取着犯罪的手段为自己获取利益，另一方面却希望神成全你一切的筹算，这在神面前是否合理，自己也能酌量出来。很明显，神成就扫罗的心愿与成就大卫的心愿是不一样的，神成就亚伯拉罕的心愿与成就罗得的心愿也是不一样的。神乐意照着应许成就咱们的心愿和一切的筹算，但是，这与我们在神面前肯付多少的代价是有关系的。我们看一个圣经的事例：

【士15:18-19】 参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死，落在未受割礼的人手中呢？神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了精神复原，因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。

我们看到参孙此时的心愿，就是能有点水解渴就好了，于是他向上帝祷告。上帝竟然立刻在他旁边让地裂开，生出了一口泉源来让参孙解渴，这是多大的神迹啊！只是为了给他解渴，神就施行这么大的神迹，参孙凭啥这么蒙神的帮助？在我们的印象里，参孙是个毁在女人手里的人，一生结交三个女人，最后就是被大利拉出卖，被非利士人挖掉双眼拘索入监的。我们以为人人都比参孙强，其实，我们只看到了参孙的一点不好，却没有看到他的十点好。

士师记中的这些士师，每一个都有很明显的缺陷，我们俗话说“瘸子里面拔将军”，在整个以色列人属灵光景都不好的时候，士师在那个时代算是好的。而且确实在这些士师身上，一方面有明显毛病，另一方面却又都有着极其不一般的生命。

就比如参孙吧，在婚姻上，他很随便，但是，他的信心非常蒙神的喜悦，参孙是被列在希伯来书十一章信心伟人的英雄榜上的人物，【来11:32】 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时候就不够了。

当时，以色列国力很弱，又各自为政，如同一盘散沙，被非利士欺负得已经没有胆子对抗了，只能任人宰割。照理说，此时出来一位民族英雄，敢带领打仗的话，大家还不应该同心协力抵挡仇敌吗？可是，没想到以色列人太懦弱了，他们不但不帮参孙打敌人，反而帮敌人捉拿参孙。参孙却不伸手伤害弟兄。参孙请求同胞应承不要伤害他，参孙如果不想被抓到，谁也抓不到他。但是，这样的话，他又担心以色列人会再次受非利士人欺负，他不愿意同胞受苦，于是，束手就擒。后来，参孙独自一人仅凭路边捡起的一块驴腮骨杀敌，大大杀败敌人。杀败之后，参孙极其口渴了，竟没有同胞给他送碗水喝，参孙谁也不责怪，只有向神祷告，神就行大神迹成就了参孙的心愿。如果当时是那些捆绑参孙的以色列人口渴了，他们也对神说，我们口渴了，神一定不会为他们行这个神迹。因为他们没有信心，向仇敌出卖士师，他们不配神帮他们成就心愿，他们只该受到管教。

谁是他的受膏者呢？旧约的时候，只有祭司、君王、先知这三类人是受膏者。但是，新约的时候，每一个重生得救的基督徒都是神的受膏者，受了圣灵恩膏的膏抹。神右手，表示神会用他很有能力的手帮助我们。不遇到事情的时候不知道神的能力，经历一些事情之后，都会说，神果然是又真又活的神。

在很长一段时间，可能恶人站立，义人被压倒。但是，最终，恶人会彻底仆倒，义人却起来，立得正直。

神会帮助敬畏他的人，但是，我们也有一个责任，那就是需要我们祷告。“我们呼求的时候，愿王应允我们。”圣经还说，【雅4:2】你们得不着，是因为你们不求。哪怕神再愿意赐给我们的恩典，若是没有我们的祷告，就会拦阻了神给你的成全。

以利亚求雨这件事，我们知道是神主动告诉以利亚“我要降雨了”。如果在前面那三年半里，神不要降雨，无论以利亚再怎么求，也不可能降雨。现在，神主动说他要降雨了，照我们的想法，既然你要降雨，那就降呗。可是，我们看到以利亚懂得神做事的法则，那就是——神要做的事，也需要你祷告。于是，以利亚跑到山顶祷告求雨，结果是，求一遍，没反应，求二遍，没反应……。直到求了七遍，才有反应。

要是不知道神做事法则的人，就不会坚持祷告了，心想，是你神说要下雨的，又不是我要下雨，竟然还让我一遍一遍的求，爱下不下，随便你吧。如果以利亚这样想，就麻烦了，就会耽延神的工作，如果神必须立刻做这件事，而以利亚又不祷告，那么神就会找别人祷告，反正不祷告是不能成就的。让别人祷告成就了，你以利亚可就失去这个福分了，搞不好还会被神废弃在旁边。

祷告是我们的责任，我们的祷告不是为了应付差事，也不是像法利赛人那样显示自己的敬虔。现在，在教会中虚假的祷告，外在形式的祷告是很多的。我们的祷告要真实的，进入内室，关上门，祷告我们在暗中的父。我们今天还没有得到的恩典，我们要反思一下，是不是因为我们没有祷告造成的。如果是这种原因，可就太可惜了。

车和马都是指我们可以不用凭信心，就可以利用的有利条件。这不是说，咱们基督徒做什么事情就只能祷告，然后傻等着，什么也不去做。而是说不能以犯罪的手法为自己办成事情。很多的时候，难处就摆在眼前，甚至可能会耽误一辈子。我们常常在这个时候，就不管是用什么方法了，只要能办成事情就行，哪怕事后再向神去认罪呢。即使不是用犯罪的方法去办事，我们也要注意，我们依靠的不是人，不是方法，而是上帝。就像亚撒，他生病的时候，去借助医生帮他看病，这本没错，生病了找医生看病不是犯罪。他错就错在，他只求医生，不靠神。生病的时候，只求神，不看医生，这是糊涂。但是，也不能只靠医生不靠神，这是另一个极端。正确的做法是，既靠神，也看医生，但是，信心永远是放在神身上的。