本文作者：谢迦勒

我们接续上次的分享诗篇十九篇：

正直，这个名词常常都是用来形容人的，说某个人正直，或某个人诡诈，没听说过有人形容一本书的内容说它正直。其实，意思是一样的。我们以前讲过什么样的人是正直的人，那就是不一口两舌，不见风使舵，不讲人情关系。无论面对什么样的人，哪怕对方再有权势、地位，或是他的亲人、好友，他仍然保持说诚实的话。

圣经中有不少正直人，比如，施洗约翰就是其中一个。有一次，主耶稣对众百姓讲论施洗约翰，说：“你们到旷野是要看风吹动的芦苇吗？”什么叫“风吹动的芦苇”，芦苇是很软的一种植物，只要轻轻地刮东风，它就往西倒，刮西风，就往东倒，刮大点风，它就被刮折了。也就是咱们中国人常说的“墙头草”。施洗约翰不是墙头草，而是一个正直的人。他不管面对的是谁，都会毫不留情的指出他们的罪，他敢责备法利赛人和撒都该人，说他们是毒蛇的种类。即使是面对君王，他也照样敢责备他的罪。最后，也是因此给自己带来了杀身之祸。

正直的人无论在哪里，一定都是吃亏的，不受大多数人欢迎的。在世界上是这样，在教会里也是这样。包括主耶稣、包括施洗约翰在内，圣经里记载的几位正直人，还都不是受外邦人的害，而是受同信上帝之人的害。圣经告诉我们，因为这个世代就是弯曲悖谬的世代，正直人与弯曲的时代肯定是格格不入的。所以，正直人在单位，不受同事欢迎，在教会，不受信的人欢迎。因为他们不会来事儿，他们憎恶恶事，他们不坐亵慢人的座位，他们指责罪恶。他们不是墙头草，不是变色龙。是，就是是；不是，就是不是。他们没有弹性的余地。

那么，神的话是正直的是什么意思呢？也是一样的意思。就是说，神的话是怎样的，就是怎样。不能面对不同人的时候，就搞出双重标准。或用圣经的话严以律人，宽以待己。神的话是标尺，不是橡皮筋。今天，我们看到在各处教会，有太多太多的人都不是把神的话当成标尺衡量自己，而是把神的话当成橡皮筋来回调整用来适应自己。比如，有的基督徒特别爱说谎，这明显是不合真理的。但是，经过他的一番解释，似乎圣经中有很多经文就成了支持他说谎的依据了。还有的传道人送贿赂，但是，他能解释成是圣经教他这么做的，等等。神造人的时候，原本是正直的，但是，堕落之后的人就不再正直了，一千个男子中也难寻一个正直人，众女子中，更加是没有一个正直人。堕落之后，人那点脑子都用在怎么寻出各样的巧计上了。

如果我们里面缺少神的话，我们看这个现实的世界，看周围的环境，我们心里面就会生出很多烦恼，让我们终日快乐不起来。我们看到恶人飞黄腾达，我们会愤愤不平；我们看到义人受苦，我们会心里难过；我们看到世界上罪恶泛滥，我们会担忧；我们自身经历痛苦，我们也会烦恼；我们看到有些人生来就残疾，我们会觉得不公平……总之，显示的世界会让我们不快乐。但是，如果我们里面充满了神的话，并且我们也相信这些话，我们就会立刻快活起来。因为神的话给了我们一切问题的答案。这让我们里面不再心怀不平，也给我们带来了得胜环境的安慰。就像诗篇73篇所说的，诗人本来看到恶人亨通、义人遭灾的时候，心里非常苦恼，他实在不能明白为什么会这样，神的作为在哪里。但是，当他一旦有了神的话，明白了神的心意之后，我们发现诗人马上就快活起来了。虽然他眼睛看到的环境或许并没有发生变化，但是，他的心情不一样了，也就能快乐的颂赞神了。【诗73:26】 我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。

神的话也并不是能快活所有人的心。而是只能快活一部分人的心，对另一部分人，神的话不但不让他们快活，甚至还令他们恼怒。为什么会有这样的区别？那就是因为每个人对真理的态度不同，凡行真理、爱慕良善的人，一见到光，就必来就光。凡不行真理、喜爱犯罪的人，一见到光，他们必恨光。【约3:20-21】 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。

圣经中有多处经文都将神的话比喻成水，【弗5:26】 要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁。水可以把脏东西洗干净，神的道也能把我们里面洗干净。所以，听道就如同是洗澡。一篇错谬的讲道，会把人越洗越脏。一篇纯正的讲道，会让人更加洁净。【约15:3】 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。世界上，也有许多被大家认为很好的书，但是，唯有圣经才是完全清洁，毫无瑕疵的。

这里的“眼目”，很明显指的是属灵的眼目。咱们基督徒都有两副器官，一副是肉身的器官，一副是属灵的器官。比如，在主耶稣胜过魔鬼的三次试探里，魔鬼让耶稣把石头变成食物，解决他当时饥饿的问题。主耶稣对魔鬼说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”。食物是满足外面的人需要的，神的话是满足里面的人需要的。而且里面的人比外面的人更重要，外面的人只能活几十年，就必须归回尘土。里面的人却是要存到永永远远的。

在这副属灵的器官里，“眼睛”被提到的次数是最多的。【太6:22-23】 眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。这处经文的眼睛，明显也是指属灵的眼睛说的。

在福音书中，主耶稣四次医治过瞎子。我们看到有的瞎子，肉眼虽然瞎了，但是，他们的灵眼明亮的很呢？尤其是那位耶利哥的瞎子，别人告诉他“是拿撒勒人耶稣经过”，可是，他却喊着说“大卫的子孙，可怜……”。众人听见他这样称呼这位穷木匠，就很恼火。禁止他，不许他这么喊。可是，越禁止，他却越发的大声喊着“大卫的子孙，……”。可见，那些所谓的明眼人，在灵里却是瞎子，弥赛亚就在眼前了，他们却不认识。

现在，正是老底嘉的时期，都以为自己富足着呢？又是培灵会，又是奋兴会地开着，各种版本纸质圣经轻易可得，电子版圣经用手机就可以随处阅读，属灵书籍不计其数，聚会方式花样别出……哪知道竟然是瞎眼的，贫穷的，可怜的，困苦的，赤身的。需要向主买眼药擦眼，这眼药就是神的话，因为诗篇在这里说，神的话有一个作用就是能——明亮人的眼目。在福音书中，主耶稣医治瞎子的时候，就是用的唾沫。这唾沫就表示是神口里所处的一切话。

但是，眼药是需要去“买”的。买，表示要付代价。读经的功夫我们花了吗？有些基督徒在家里是不读经的，聚会结束时圣经是什么样，下次聚会时圣经一动没动还是原样带过去，就这么一天天混着过。他对圣经的印象就全靠着聚会时听的那么几句经文。这样，眼睛能不昏花吗？

今天很多基督徒对肉身的食物很讲究，一谈起来头头是道，什么和什么搭配有营养，怎么做菜口味好，哪家饭店的特色菜是什么，这个排骨炸得硬了点，那碗红烧肉里还缺少点桂皮味……，讲起肉身的食物，他们像是美食专家。但是，问问他圣经内容，他们就云里雾里了。有的人是懒得读经，这还不是最可怕的，只是他偷懒。还有的人，生命已经被污秽的道理给玷污了，已经不能读经了，这才更可怕。

这与第四点的清洁意思类似。

神的话第五个作用是存到永远。【诗119:89】 耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。神的律法在基督里对信的人已经没有关系了，对信的人来说就如同是废去了，因为他们不在律法之下，乃在恩典之下了。但是，律法永远都不能废去，因为律法还要做为审判的标准。

真实，就表示神的话都是诚实、无谎言的，都是实实在在的，是毫无错误的，是绝对真的。除了圣经以外，世界上再也没有第二本书具备这样的特点。只有真实的，才能作为权威，令我们信服。可是，现在在教会中竟然也有许多人认为圣经也不能完全真实正确。

社会福音，我们自然就不用说了，他们肯定是不相信圣经中很多他们认为不合科学的内容。除了社会福音之外，还有很多人也不认为圣经是完全真实无误的。他们中有的人认为圣经既然是通过人写出来的，人就有人的弱点、有人的有限，神不会犯错，人还不会犯错吗？所以就不能保证不出问题。还有的人能同意圣经第一手的原文是无误的，可是在传抄的过程中，在翻译的过程中，就渐渐积累了一些错误。看似这个理解多么的客观、多么的理性啊。

他们认为如果基督徒坚持说“圣经毫无错误，完全真实”会不利于广大的人民群众接受我们的信仰，会认为基督徒都被洗脑洗成了不会自己思考了。所以，他们认为如果改成说“圣经绝大部分都是真实的，只是会有一点点错误”，这样不就更容易被别人接受了吗？这种表述看似也高举了圣经，又很有理性，多聪明啊。他又没说“圣经完全不能相信”，但是，其结果比说“圣经完全不能相信”危害更大，因为他既有隐蔽性，又可以说是全盘否定了圣经的真实。因为如果你说圣经难免会有一点点错误，那么，这一点点错误到底在哪里，你能列出一张完整的勘误表吗？如果不能，实际就变成圣经任何内容都有可能是错误的啦。那么，这样的一本不确定错误隐藏在何处的圣经，我们还敢相信吗？圣经还有权威吗？即使不用强调，大家已经不能再确信圣经了，也就不可能肯付代价遵行圣经了，温柔地杀死了圣经活泼的生命力。

说到底，是因为这些人虽然名义上也是信神的人，但是实际上他们并不认识神的大能，他们眼中的神很无能，或者远在高天之上，不管人间事务。圣经是神给人的特殊启示，其重要性无可比拟。是让人类认识神的唯一最清楚、最可靠、最权威的真理来源，是教会建造的根基，是信徒信仰的基础。所以，神对圣经必须有特别的护理。撒但也知道圣经的重要性，也一直企图消灭、更改圣经的内容，甚至也曾疯狂的企图销毁。但是，直到今天，我们所读到的圣经没有丝毫的被篡改过，这是神恩典的保守。