【诗16:5下】我所得的你为我持守。

基督徒的产业有两种：地上的产业与天上的产业。

1）.地上的产业，不是我们基督徒应该看重的。有些基督徒，神也给他们地上的产业比较丰富。但是，不是让他们用来享受的，用来炫耀的，而是交给他们管理的。

如果管理不好，全都用在了自己身上，将来神要追讨他们的责任，他们是不忠心的管家，把主人的资财都浪费在自己身上了。另外有些神的儿女，神给他们地上的产业就极其匮乏。

比如，保罗又饥又渴，又赤身露体；主耶稣没有枕头的地方；拉撒路在别人门口讨饭……。我们不要以为这是因为神不爱他们才不赐给他们丰富的产业，而是要告诉我们，地上的产业真的很不重要。

不信之人的例子（简）：无知财主的比喻。【路12:16-21】有一个财主，田产丰盛。……神却对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢”？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。

这个财主有本事积攒产业，但是，却守不住自己的产业，因为他连自己的命也守不住。昨天，他还很风光，产业很多，第二天就不是他的啦。我们的生命不过像是一片雨雾而已。

信的人的例子（简）：罗得虽然是信的人，但是，他得到的产业，上帝却不为他持守。因为他不是按着神的心意得财。

从与亚伯拉罕分开，选择居住的地方，就能看出罗得的不公义，可以想象他在所多玛城里生活的那一二十年，他属世的味道一定是很重的。为了赚钱也会说谎啊，以次充好啊。

虽然赚到了钱，但是，最后在一把大火中化为了灰烬。他的妻子因为留恋自己积攒的产业，不听天使的警告而回头看，变成了一根盐柱。

中国古语说‘君子爱财、取之有道’，这话说得很好。人当然都希望自己产业能加增，但是，在获取产业的过程中应该按着合理的方式。

所以，我们今天从圣经的角度就可以说，你可以按照正道得财，比如，通过殷勤劳动正常获得回报。如果基督徒不按正道得财，不能因为你信了，神就必须得为你持守。

【耶17:11】那不按正道得财的，好像鹧鸪抱不是自己下的蛋。到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。这个比喻很生动，鹧鸪抱不是自己的蛋，它的所有辛苦全都是白费了，蛋孵出小鸟以后还是要要离开它。

不按正道得的财也是这样，你捂得再紧，它也会跑掉。更难受的是，你用不到它的时候，它似乎还属于你，让你捂热了。但是，到了中年该用到它的时候，它们却都必离开你。

所以，基督徒要谨慎自己得到的每一个产业，如果是犯罪得来的，坚决拒之门外，也就是说，坚决不用犯罪的方法获得。免得你装进口袋之后，连原本是合理得来的产业都被玷污了，都被带走了。

2）.天上的产业：天上的产业才是我们最应当看重的。地上的产业如果是靠自己犯罪得到的，神不会为他们持守，这些产业随时就有可能离开他们。

但是，即使是上帝所赐的地上的产业，神为他们持守，顶多也就是持守一辈子的事。当我们离开世界的时候，这些产业也不能带到天上去。所以，主耶稣给了我们一个吩咐：

【太6:19-20】不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。那么，怎么样才能把地上的产业积攒到天上呢？有两种方法：

A.财物的转移：

如果在一个战乱年代里，大家知道战争时货币会迅速贬值，大家都想换成黄金储备起来。此时如果有谁能有门路把货币转换成黄金，并且他还能帮着存入瑞士银行的话，大伙一定都会趁货币还没贬值之前，求着他帮自己把钱转移出去。

今天也是这样，现在你的钱还没有贬值，你的物还有使用价值，趁着现在赶快转移到天上去。一旦我们离开世界或者耶稣基督再来了，钱就立刻变成了废纸一堆，物就立刻变成垃圾一堆。

到那个时候，你再说：“主啊，你等我一下，让我把地上的产业先转移一下”。已经来不及了。所以，要有随时准备迎见主的心。以前许多的属灵人，他们离世的时候，身边几乎没有留下什么产业，他们都把财宝积攒在了天上，每天都当成是在世界上的最后一天。

我们不能等到天上再去积攒产业，天上是不变的。人刚进天上门的时候，是什么样，就永远是什么样了。不会增加，也不会减少。不能等到了天上以后，我们再去传传福音，奉献些钱，怜悯穷人……，这些要做就趁着还活在世上的时候做，到了天上就没有再做的必要了。

在天上积攒财宝越多的人，他属灵的道路就走得会越稳。【太6:21】因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。这本身也能反映一个人的信心情况。那些动不动就跌到，动不动就不信的人，他们必定在天上也没有积攒什么。把财物从地上转移到天上，所用的方式就是奉献、施舍、周济。

财物的转移，就是把地上的产业转移到天上去，成为天上的产业。而其他的转化，是把地上非具体的产业，转化成天上的产业。

伯大尼的马利亚是一位爱主的姊妹。有一次，耶稣在她们家里讲道，马利亚坐在主耶稣的脚前安静的听道，她的姐姐马大伺候。马大因为伺候的事多，心里忙乱，就来对耶稣说：

“主啊，我的妹子留下我一人伺候，你不在意吗？”但是，主耶稣不但没有安慰她，或是夸一夸她的辛苦，反而对她说：“马大，马大，你为许多的事思虑烦扰，但是，不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”地上的福分，能锈坏，能被虫子咬，也能被盗贼挖窟窿夺去。这不能夺去的上好的福分乃是天上的赏赐。

我们看见马利亚并没有做什么呀，只不过是坐着听道而已嘛。这个‘坐着听道’已经转化为天上的基业了。所以，马利亚另一件事情，把一斤重的真哪哒香膏奉献给主，那是财物的转移。

这里的坐着听道，这是其他的转化。都成了她天上的产业。今天，我们坐着这里听道，有些糊涂的基督徒觉得这有什么意思，有这个时间还不如去赚钱、去看电视、去锻炼身体呢。

其实，是他们不懂得为信仰的付出都可以转化成天上的产业的道理。将来，到了基督台前审判的时候，他们就会发现区别可大啦。但是，我们也要说，即使咱们都到基督面前听道了，都同样是坐了一个半小时。但是，每个人转化成属天产业的情况也各不相同。

因为有的人是为了来吃饼得饱的，有的人是来睡觉的，有的人是来履行宗教仪文活动的，有的人是给朋友面子陪他来的，可能还有年轻人是为谈朋友来的等等。每个人的存心和动机，主都能鉴察。

所以，奖赏也就各不相同。和马利亚同一天在现场听道的那些其他人，他们的听道情况就不如马利亚。事后，通过香膏膏主那件事就显明了。马利亚通过听道认识了主，所以，她能把一瓶珍藏的香膏，连玉瓶都打碎了，趁着机会完全奉献给主。但是，其他的使徒们竟然还能批评她。马利亚的听道也成了我们大家听道的榜样了。常常在聚会的时候，我们就会祷告说：“求主让我们都能像马利亚那样坐在主的脚前安静听道”。

这样，将我们在生活中所有对真理的遵守，转化为天上产业的例子多的不胜枚举。夫妻吵架了，要是以往，都想等对方先向自己道歉。但是，现在我们为了遵守神的话，先降下身段主动去与对方和睦，这就可以转化为天上的产业；

马路上有块石头，可能会影响晚间行车安全，没人去管这事。而圣经告诉我们‘众人以为美的事要留心去做’，你把它搬到了路边，这就可以转化为天上的产业；

拆迁过程中，大家都在为利增盖面积，虚报人口，而我们诚实做人，这就可以转化为天上的产业；看到有弟兄姊妹软弱了，你去劝劝他。向周围的人传传福音……太多太多了。

凡是我们对真理的遵守，都可以转化成我们在天上的产业。每一天我们都可以在天上积攒产业。

为什么说‘用绳’量给我们的地界呢？现代人如果丈量大的尺寸时，有各种卷尺，甚至是激光测距了。但是古人丈量时，没有什么仪器，竿和绳就是他们丈量大尺寸时常用的工具。【结47:3】他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘。用绳量，说明是量身定做的。

约书亚带领百姓分地，是预表我们将来得属灵产业的。在分地中，我们看到两个重要因素决定了他们最终能得到的产业：

第一个因素就是在神的一方面，通过掣签决定哪个支派得哪块地。签放在怀中，定事由耶和华。如果你抽签抽不到那块地，你再想得到也没有用。这就如同我们今天说得，我们每个人先天条件与生活环境原本就各不相同。

如果有位基督徒是哑巴，那么，在讲台上讲道的这个产业他就得不到了，但是，并不影响他在其他方面可以得到的产业。这个讲道的人或许神没有给他预备娶妻和生子，那么，他在照主的教训爱妻子和养育孩子的产业，将来他也得不到了。

第二个因素就是在人的一方面，抽签分地完成了以后，还需要自己通过打仗把那块土地上的迦南人消灭。神就算分给你再好的地，如果你不去打，自己还是得不到这个产业。

例如：但支派。还有的虽然去打了，但是，不肯多付代价，好打的就打，不好打的就退缩。这样，他就不能完全得到神给他预备的产业。根据他付代价的程度，或多或少会减少一些本该属于他的产业。

还有的人，对那些本不属于自己的产业，但是，别人因不肯付代价而放弃了，他们就去努力得到。这样，他们的产业就比原来的增加了。例（简）：好撒玛利亚人的比喻。神本来是给祭司预备的奖赏，因为他不想要，才轮到了利未人。利未人也不要，最后才轮到这位撒玛利亚人。

人总想偷懒，总想少付代价却多得奖赏。这是根本就不可能的，因为违反了公平的原则。越是难得的产业才越是宝贵。在约书亚分地的事情中，迦勒的选择可圈可点。约书亚让他可以首先挑一个地方归自己。

他竟然挑得是最难打的希伯仑，这不是傻了吗？希伯仑那里有亚衲族的巨人，三十八年前把以色列探子吓得发抖的就是这里。再说迦勒现在已经八十五岁了，身体已经今非昔比了。

但是，迦勒的信心一点没减弱，四十年前什么样，现在还是什么样。迦勒为了啃下这根硬骨头，用了比武招亲的方法，又为自己找了个好女婿——俄陀聂。更难能可贵的是，自己辛辛苦苦拼了命得到的希伯仑，后来却做了逃城给亚伦的子孙。同样都是神的百姓，迦勒，是另有一个心志跟从主的。

神会引导我们，指教我们。但是，我们不要羡慕那些超然方式的引导，如果神要给人超然的引导，根本不必我们去羡慕，不必我们去追求。只要是神看为有需要，神就必定会给他们。这和一个人的生命光景如何没有关系。

那些常常说自己得到神超然引导的人，要么是谎言，要么就是邪灵在他里面欺骗他。圣灵是会提醒我们，而且是天天提醒我们，但是，不是以超然的方式，而是在我们心里提醒我们，警戒我们。

1.基督复活：

这几节圣经新约引用为主耶稣的复活。

2.我们的保障：

这几节圣经对我们也有意义。

A.我与神的关系：

【诗16:8】我将耶和华常摆在我面前。因他在我右边，我便不至摇动。

首先是“摆在我面前”，为什么很多基督徒胆子很大，只要看看四下无人就敢犯罪呢？就是因为他们没有将耶和华常摆在自己面前，他们以为自己暗中做的事情没有人能看到，这是掩耳盗铃。

其实，你将神摆不摆在你面前，他都在你面前。那为什么我们还要将他摆在面前呢？这是为了提醒自己，让我做的每一件事，都敢于让上帝鉴察。这样，到了将来审判的时候，你就可以坦然无惧了。

其次是神‘在我右边’，什么是在我右边，而不是在我左边、上边等等呢？这里的右边，不是指方位的右边，而是说尊贵的地位。否则，我们就弄不清楚天父与主耶稣谁在谁右边了？

比如本处经文是主耶稣让天父在他右边。但是，另一处主耶稣又在天父右边了，【可16:19】主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。两处一对比，到底谁坐在谁右边啊？

其实，这是说圣父与圣子都把对方看为最尊贵的。所以，我们也要让神在我们右边，我们要把神看为最重要，让神在我们的生活里时刻处在最尊贵的地位，让我们的右边只为上帝预备，谁也别想抢占，我们愿意处处只听从于他。

B.我的福气：

当我们把神的位置放对了，我们自己就得了福气。心欢喜、灵快乐、肉身也安然居住。这是说，内外蒙福，心里也喜乐，肉身也平安。还有，我们的灵魂可以得救。他必将生命的道路指示我。