不恶待朋友的前提就是首先你得有朋友，如果连朋友都没有，你想恶待都恶待不了。可能很多基督徒没有仔细想过‘我还有没有朋友’。朋友是什么人？是可以坦诚相待，是可以相互交心的人。

一方面中国现实的环境确实不利于形成朋友的关系。因为中国社会的现状是诚信的极度缺失，人人自危，互不信任。即使是手足兄弟、父母子女、夫妻之间都难以信任，更何况外人呢。孩子出门时，做父母的总是交代他们‘不要和陌生人说话’、‘不要吃别人给的食物’、‘不要把手机借给人用’、‘在车站不要靠近商店货物’……当然，这些提醒都是必要的，在一个诚信极度缺失，罪恶泛滥的社会里，不提醒也不行。

但是，这样的宣传听多了，也会加剧他们对他人的不信任感，总觉得处处是陷阱，处处有危险。即使在我们身边真的有一个老实人，我们也变得不敢信任了。所以，在这种背景下，确实不容易形成朋友关系。

另一方面，咱们有些基督徒可能还有另外一个原因，使他们没有朋友。不知道大家有没有见过这种基督徒：没信主以前他们还有一些朋友，但是，信了耶稣之后反倒没有朋友了。因为他们觉得自己要‘分别为圣’，就要和俗人分开。原来的朋友如果愿意跟着自己信主，那么，还可以继续做朋友。如果对方不愿意信主，那就只能拜拜了。

他们这种‘非友即敌’的思想给自己的朋友们施加了很大的压力，这些基督徒自己或许很享受这种对朋友施加的压力，他们认为这样做才是对主的忠诚，是在积极的传福音。但是，他的朋友们却感到很痛苦，在狂轰滥炸下产生逆反心理，不但不再和你做朋友，有些人甚至讨厌整个基督教了。

传福音，不但要用口传，更重要的是让对方看到我们生命的改变。如果生命没有改变，就靠反反复复的宣传教义，会令对方很反感。会认为，你说得这么好，我怎么没看见你有什么改变。如果我们生命发生了变化，再配合以适当的口传。对方得救是一件水到渠成、瓜熟蒂落的事。

别说是朋友啦，那些基督徒就算是亲戚、亲家，他们也同样是采取这样的处理方式：要么你信主，要么连亲戚也没得做，断绝关系。为了所谓的‘分别为圣’，有的人连农具都不借给他们用，怕污染了我们‘圣洁’的身份。也不愿意帮他们的忙，心想，谁叫你们不信主，我们怎么能帮助魔鬼的孩子呢。

这都属于对圣经偏激的理解。即使对方不信主，我们还是可以继续做朋友、做亲戚的。不然，咱们就等于自己堵死了带领朋友、亲戚认识神的路。

我们当然都希望自己的朋友能信主，也会暗中为他们祷告，带领他们，传福音给他们。但是，即使他们不愿意信，我们也可以继续和他们做朋友，即使他们一辈子都没有信，我们也可以和他是朋友。

有一些人，他们虽然不愿意接受主，但是，他们还是很愿意和我们基督徒做朋友的。他们佩服基督徒的为人，他们觉得基督徒很真诚，与基督徒交往很踏实，不用担心背地里会被伤害。

但是，我们也看到一个令人担忧的问题。那就是今天的教会，基督徒之间的关系已经下滑到仅如朋友关系一般。基督徒之间的关系本应该更加的亲密，如同一家人一样，而不是仅像朋友那样。教会初期有过一段的时间，弟兄姐妹之间真的如同一家人似的，凡物公用。基督徒一见面都是称呼‘弟兄’、‘姊妹’，这是最亲切的称呼了。

可是，今天虽然也称呼弟兄、姊妹，但是，其实已经变成了同志的代名词而已。没有了情感上是一家人那种亲切的感觉了。甚至有的人，只想让别人称他们是牧师、老师，你要是直接称他×弟兄、×姊妹，他还不高兴了。

基督徒有两个身份，我们有地上的身份，地上的身份是靠血缘关系。我们也有天上的身份，天上的身份是靠同一位救主。我们习惯上还是容易把血缘关系看得更重。

实际上，灵胞的关系才是更重要的。主耶稣说：“谁是我的母亲，谁是我的弟兄？凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了”。主耶稣在十字架上，没有将母亲交给他四位同胞的兄弟，反而交给了灵胞兄弟约翰。约翰也没有推脱说，我还有自己的父母要供养，你的母亲应该交给你的兄弟。因为灵统的关系胜于血统的关系。

我们与朋友接触的机会会很多。这样就有可能会遇到利益冲突的情况，当遇到这种情况时，我们应该选择自己吃亏，让自己的朋友得利。这样做，不是为了让朋友更爱我，纪念我的好，而是为了遵守主的吩咐。【约15:13】人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。

这一点与第四点都提到了毁谤，这一点的特别之处就在于‘随伙’二字。人都有一种从众的心理，别人做什么，自己也就跟着想做什么。也就是说，一个人的行为很容易受到他周围人的影响。比如，上课的时候，一部分同学说话，就容易带动更多同学说话。一部分人闯红灯，就容易带动很多人闯红灯。货车翻了，一部分人哄抢货物，就容易带动很多人哄抢货物。

【出23:1-2】不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直。

神知道我们人有这个弱点，所以，在这处圣经里，用了三次特别提醒我们不可‘随伙’作恶。站在人多的一边不吃亏，即使错了，也法不责众。所以，人总是习惯性的随大流，站在人多的一边。我们看圣经故事时，心里可明白了，我们也会谴责那些发怨言的百姓不该随从人多，也会谴责那些喊着钉死耶稣的人不该随从人多。

但是，从众的事情如果发生在我们自己身上的时候，常是不知不觉的，连属灵的人也不例外。使徒巴拿巴有一次也随伙装假了，【加2:13】其余的犹太人，也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。

【撒下23:11-12】其次是哈拉人亚基的儿子沙玛。一日，非利士人聚集成群，在一块长满红豆的田里，众民就在非利士人面前逃跑。沙玛却站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。

沙玛是大卫的勇士之一，他的事迹被记录下来的，也就是最值得称道、最值得纪念的，就是有一次他保护了一块红豆田。

我们或许觉得这有什么稀奇呢？又不是保护一座城，不过是一块红豆田而已吗。我们在沙玛身上看到最闪光的品格就是他不随从大众。

当众民都逃跑的时候，沙玛却仍站在田间独自抵挡非利士人。这一次神帮助他打了胜仗。退一步说，即使他这次战死，他仍然是勇士、是英雄。基督徒就应该这样，是中流砥柱，不是水上的浮萍。