鲍理森：我获悉自己得了前列腺癌的那天上午（2006年3月3日），就着约翰．派博之前的十点思考，补充了一些自己的感想。文中的十个标题和随后的第一段话是他写的；第二段则出自于我。

如果说神只是「使用」我们的癌症，并未参与设计安排，这样的说法恐怕站不住。神若允许某件事发生，总有其原因，那原因就是祂的设计。如果神预见细胞分子的演变将形成癌症，祂既可阻止其发生，也可不阻止。不阻止，自有祂的用意。祂是无限智慧的神，我们可以称这「用意」为一个设计。

撒但真实存在，而且带来许多享受和痛苦；但它并非终极。因此当它用毒疮击打约伯（伯二7），约伯便将之归诸于神（二10），约伯记的作者有从神来的默示，也同意道：「约伯的众兄弟姊妹和以前认识的人都来见他......因耶和华降予他的一切灾祸都对他表同情，安慰他」（四十二11，新译本）。

鲍：知道有神的设计，并非要你坚忍苦撑、假装快活轻省。你可以因此坦诚地向那位千真万确的救主呼求。神的设计乃为引发人的心声，并非让我们闭口无可奈何地忍受。

请看许多诗篇中所流露的真实心声：希西家王向神痛哭祷告（赛卅八章）、哈巴谷书第三章那么情词迫切。这些人都如此直率、信任、坦诚，因为知道神是神，于是将自己的盼望全放在祂身上。诗篇廿八篇教导我们可以如此直接、热切地向神求告。祂必垂听。祂将继续在你身上和你的环境里作工。你因迫切需要帮助而发出呼求（1-2节），然后将问题告诉神（3-5节），尽可向神陈述具体的情况。

你生活中所遭遇的「百般试炼」（雅一2）虽然和大卫或耶稣的不同，信心的运用却相同。将一切忧虑都卸给那位顾念你的神之后，你就可以大声欢呼了（6-7节）：神所赐的平安是超乎人所能明白的。最后，信心总会转化为爱心，你个人的需要和喜乐将延伸、扩展为对其他人的爱心关怀（8-9节）。

病痛会令你更敏锐地察觉：神向来都那么全面、周详地打点了你生活中的每一细节。

02

「所以现在，那些在耶稣基督里的人就不被定罪了」（罗八1，新译本）。 

「基督替我们受了咒诅，就救赎我们脱离了律法的咒诅」（加三13，新译本）。 

「断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列」（民廿三23）。

 「耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人」（诗八十四11）。

鲍：恩典是从神为我们所做、与我们同做、借我们所做的一切临到。祂将自己大有怜悯的救赎带上了咒诅的舞台。

你的癌症本身，即是我们每个人会遭遇的千万「死荫幽谷」中的一个（诗廿三4），死荫幽谷包括各种威胁、损失、痛苦、缺憾、失望、罪恶。然而天父在祂蒙爱的儿女身上，却借此成就了极大的美善：有时候是令身体康复（暂时的，直到将来有一天从死里复活，进入永恒的生命），但无论何时，祂始终托住我们、教导我们，使我们更单纯地认识祂、爱祂。

在遭恶势力围攻、受试炼的苦地，信心变得深刻、真实，爱心变得坚决、聪慧。见雅各书一章2-5节；彼得前书一章3-9节；罗马书五章1-5节，八章18-39节。

神并非要训练你理性地估算病情机率。世人会从中获取安慰，基督徒却不然。有人靠车（可存活的机率），有人靠马（治疗过程中的作用），但我们要信靠耶和华我们神的名（诗廿7）。神的设计在哥林多后书一章9节说得很清楚，「自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。」罹患癌症，神的目的（连同其他一千种好处）是要敲掉我们心中原有的各种支柱，让我们完全倚靠祂。

鲍：神本身就是你的安慰。祂将自己给了你。

贾特琳娜．席勒格所写的诗歌〈我灵镇静〉（Be Still My Soul），很正确地看待人生形势：我们百分之百、肯定会受苦，基督也百分之百、肯定会迎向我们，来找我们，安慰我们，重建爱中最纯净的喜乐。

诗歌〈稳固根基〉（How Firm a Foundation）也是这样估算人生机会：你百分之百、肯定要经过艰难困苦，你的救主也百分之百、肯定「必与你同在，试炼成祝福，使你最大困苦化作属灵益处。」对神而言，你并非在玩有多少百分比机率的游戏，而是活在确实的把握中。

如果耶稣迟延再来，我们每个人都将面临死亡。不愿思想有关离世、去见神的事，是很愚蠢的。传道书七章2节说：「往服丧之家，比往宴乐之家还好，因为死是人人的结局，活人要把这事放在心上。」（新译本）

你若不去思想，又怎能把它放在心上？诗篇九十篇12节：「求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」数算自己的日子，意谓时日无多，总有一天会结束。你若不肯思想这事，又怎能得着智慧的心？不思想有关死亡的事，真是非常可惜。

鲍：保罗描述「圣灵」是那眼不能见、住在我们里面、可以确实得生命的「凭据」。主让我们借着信心，略尝真实永恒生命的甜美，享受与神和基督面对面的同在。我们或可以说，癌症即是无法逃避之死亡的一个「凭据」，让人尝到自己的必死性。癌症像一个路标，指向某个更大的东西——你必须面对的最后仇敌。

然而基督已经战胜了它。哥林多前书十五章，死已被得胜吞灭。癌症只是仇敌一支在外巡逻的侦察队。你若是基督从死里复活中的一个孩子，它对你没有最终的权势，你可以毫无畏惧地直视它。

撒但和神对于你罹患癌症的设计是不同的。撒但想摧毁你对基督的爱；神要加深你对基督的爱。即使你死了，癌症也没有获胜。如果你未看基督为至宝，它就赢了。

神要你断掉这世界的奶，转而赴基督丰盛的筵席；祂帮助你切身感受、并如此说：「我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝」 ，因而知道，「我活着就是基督，我死了就有益处」（腓三8；一21）。

鲍：视基督为至宝，体现了信仰的两大核心：极大的需要，和无比的喜乐。

许多诗篇以「小调」呼求：我们热切地抓住救主，需要祂救我们脱离实际的困境、实在的罪孽、真实的苦难、确实的苦情。也有许多诗篇以「大调」放声歌唱：我们视自己的救主为至宝，沉浸于祂，以祂为乐，爱慕祂，为祂赐给我们的一切好处感谢祂，因祂的救恩比世上的一切更有份量，因祂是那位最后决定者而欢喜快乐。

况且，许多诗篇是以小调开始，大调结束。视耶稣为至宝并非单一色调的，你是与祂一起活在各种人生经验的光谱中。 「胜过」癌症，乃是活着知道天父怜悯祂蒙爱的孩子，因为祂清楚你的身体构造，知道你只不过是尘土。

耶稣基督是道路、真理、生命。

活着就是为了认识祂，认识祂就会爱祂。

想了解癌症并没有错，无知并非一种美德。然而不断被牵引愈发想知道更多，却对更多认识神缺乏热忱，即是不信的一种征兆。

癌症临到是为唤醒我们，认识神的真实；为让我们切身感受到以下命令背后的力量：「我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂」（何六3）。

为了让我们醒悟但以理书十一章32节的真理：「认识神的子民，必刚强行事。」为了将我们塑造成不可动摇、不可摧残的橡树：「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想……他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利」（诗一2-3）。

我们若日夜查阅有关癌症的资料，却不花时间认识神，真是枉费了癌症。

鲍：在阅读方面固然如此，在与别人的交谈上也是如此。周围的人总会经常问起你的身体状况，以表示关怀。那是好事，但是谈话很容易就卡在那里。所以你尽可以坦率地告知自己的病情，请他们代祷、听取他们的忠告，接着转换谈话的方向，告诉他们，你的神是如何信实地以万般怜悯恩慈托住你。

麦契尼（Robert Murray McCheyne）曾很有智慧地说：「你每看自己的过犯一次，就举目望向基督十次。」为了校正我们容易沉溺自身过失、忘了恩慈救主的倾向，他将那十与一之比例反转过来。这说法可用于我们的苦难。

你每向人说一句有关癌症的话，就用十句话来述说你的神、你的盼望、祂教你学的功课、以及每天生活中的小祝福。

你每花一小时研究或讨论自己的癌症，就用十小时来研究、讨论、服事你的主。

将你对癌症所学到的一切，联系回到神和祂的旨意上，你就不会钻牛角尖了。

当腓立比教会差派以巴弗提将馈赠送去给保罗，这位使者竟然病了，而且几乎要死。保罗写信给腓立比教会的人说：「他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了」（腓二26）。

多么不寻常的一种反应！不是说他们因他病了而难过，而是他因他们听见他病了而难过。神正是要借着癌症，为我们塑造这样的心肠：对人有一颗深切关爱的心。所以别缩进自己里面，枉费了你的癌症。

鲍：我们的文化非常害怕面对死亡，却很着迷于医药，并将青春、健康、精力偶像化，设法掩饰任何软弱或缺陷的表征。

你若坦然、信任、亲切地活在自己的软弱中，将带给别人极大的祝福。与一般的常理相违，当你在受苦和软弱中，这样进入与人的交往，将会大大激励周遭的人。

「彼此相交」乃是一种双向的慷慨给予、感谢领受。你的需要给了其他人表达爱的机会。而「爱」始终是神在你身上的最高旨意，当你在最软弱的时候，仍能以一些细微方式，向人表达关怀，你将学到祂要教你的最美好、最喜乐的功课。

一个危及性命的大软弱也可以成为一种极大的释放——除了接受神和其他人的爱，并且爱神和其他人，你再没有其他事可做了。

保罗对那些有亲属离世者，这么说：「弟兄们，论到睡了的人，我们不愿意你们不知道，免得你们忧伤，像那些没有盼望的人一样」（帖前四13，新译本）。

死亡的确带来悲伤，甚至对于死去的信徒，也有暂时的丧失——失去身体，失去世上的亲人，失去在地上的服事。然而这种悲伤却有所不同——乃是沁透着盼望。 「我们……更愿意离开身体，与主同住」（林后五8）。

所以别像那些没有这盼望的人，在悲伤中枉费了你的癌症。

鲍：要让世人看见这种不同的悲伤。保罗说，如果他的朋友以巴弗提死了，他会「忧上加忧」。他因朋友病了，而感到痛苦沉重；若这朋友死了，他就会加倍的悲痛。然而这出于爱、真诚、向着神的悲伤，也同时与「常常喜乐」、「神所赐超乎人所能理解的平安」、「真正关心你们的事」并存。

伤心，又怎能与爱、喜乐、平安、一种坚不可摧的人生意义共存？在信仰的内在逻辑里，这是完全可能的。

正因为你有盼望，就可能更强烈地感受到此生的痛苦：忧上加忧。相反的，不带盼望的悲伤，往往因为若要面对现实就难免不抓狂，而选择否认、逃避或忙碌。

耶稣最后的应许，在悲伤中洋溢着坚定盼望的愉悦：「我的喜乐存在你们心里，使你们的喜乐满溢。你们的忧愁要变为喜乐，这喜乐没有人能夺去。如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐」（选自约翰福音十五至十七章，新译本）。

你患癌症之前常容易犯的罪，如今仍那么吸引你么？若是如此，就太糟蹋这病了。癌症临到，乃为了消除对罪的欲望。骄傲、贪婪、淫欲、仇恨、不饶恕、不耐烦、懒惰、拖延——这些都是癌症要攻打的敌人。

不要只设法对付癌症，也要考虑与癌症并肩作战。上述那些敌人比癌症更坏。不要白白弃置癌症的威力，可以用来歼灭这些仇敌。让永恒的临到，突显出在有限时空中犯的罪真的那么虚枉无谓。 「人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？」（路九25，新译本）

鲍：受苦真的是为了帮助你了断、戒除罪，并坚固你的信心。

如果你心中没有神，受苦会进一步将「罪」放大。

当然，你有时候也会失败，被烦躁或郁闷所攫，陷入逃避或恐惧。然而你跌倒时，祂总会将你扶起。随着你不断寻求、寻见你的救主，你里面的敌人——那比你身上癌症更致命万倍的心灵癌症——将逐渐死去。 

「耶和华啊，求祢因祢的名赦免我的罪，因为我的罪重大。谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路」（诗廿五11-12）。

基督徒身处何地，绝非偶然。我们会来到现在这地步，总有其原因。耶稣曾这样论到痛苦、意外的处境：「人为我的名，下手拘捕、迫害你们，把你们交给会堂，下在监里，甚至押到君王和总督面前，结果却成了你们见证的机会」（路廿一12-13，新译本）。

得了癌症也一样，正是一个见证的机会。基督实在是至宝，如今有此难得机会来证明祂确实比生命更宝贵，不要枉费了。

鲍：耶稣是你的生命。所有的人都将向祂屈膝。祂已一举永远战胜了死亡。祂所开始的工作，祂必完成。

让你的光——因你住在祂里面、靠祂而活、借祂而活、为祂而活，照亮出来。

罹患癌症期间，你需要众弟兄姊妹见证基督的真理与荣耀，与你同行，在你旁边活出他们的信心，爱你。你也如此待他们和其他所有的人，成为那以基督之爱去爱的心，在朋友和陌生人当中，成为那充满盼望的口。

请记得你并非单独面对，你将获得所需的帮助。 「我的神必照祂在基督耶稣里荣耀的丰富，满足你们一切的需要」（腓四19，新译本）。

本文取自网络，REFORMED基督教影音翻译频道

作者：约翰．派博（John Piper）

鲍理森（Divid Powlison）

译者：张玫珊